Проповедь в день памяти преподобного Серафима Саровского

Во имя Отца и Сына и Свя­то­го Духа!

Сего­дня мы молит­вен­но про­слав­ля­ем свя­то­го пре­по­доб­но­го и бого­нос­но­го отца наше­го Сера­фи­ма Саров­ско­го. Стран­ные сло­ва содер­жат­ся в Свя­щен­ном Писа­нии — Гос­подь ска­зал: сила Моя в немо­щи совер­ша­ет­ся(см. 2 Кор. 12:9). Пара­докс: как может сила совер­шать­ся в немо­щи? Ведь немощь — это болезнь, недее­спо­соб­ность; это, как ска­за­ли бы совре­мен­ные люди, некон­ку­рен­то­спо­соб­ность. Чело­век не может ни с кем сорев­но­вать­ся, если испол­нен немо­щи, но Гос­подь про­из­но­сит эти пара­док­саль­ные сло­ва: сила Моя в немо­щи совер­ша­ет­ся.

Вся жизнь пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма Саров­ско­го есть иллю­стра­ция этих для мно­гих людей непо­нят­ных слов, ска­зан­ных Самим Гос­по­дом. Пре­по­доб­ный Сера­фим был, гово­ря по-наше­му, инва­лид. С ним про­изо­шел несчаст­ный слу­чай — он упал с боль­шой высо­ты и был дей­стви­тель­но недее­спо­со­бен. Какие подви­ги? Какое сто­я­ние на камне? Пред­ста­вить себе невоз­мож­но, что этот моло­дой юно­ша, кото­рый упал с коло­коль­ни и чудом остал­ся жив, может вооб­ще совер­шить нечто такое, что уди­ви­ло бы людей. Но вся его жизнь была чудом. Он дей­стви­тель­но взял на себя совер­шен­но необъ­яс­ни­мый подвиг уеди­не­ния, да како­го уеди­не­ния! Не про­сто в келье, не про­сто в ски­ту, а в лесу, там, где дикие зве­ри, там, где выжить невоз­мож­но, — все рав­но что в пустыне без воды. Вот так прий­ти в дре­му­чий лес — и что же там про­ис­хо­дит? К пре­по­доб­но­му Сера­фи­му стал при­хо­дить мед­ведь. А что это озна­ча­ет? А это озна­ча­ет, что силой бла­го­да­ти Божи­ей даже этот страш­ный зверь, спо­соб­ный рас­тер­зать стар­ца, про­сто стал к нему ходить, а тот кор­мил его хле­бом. И ведь это ника­кая не сказ­ка! Пре­по­доб­ный Сера­фим жил совсем недав­но по мер­кам всей дол­гой исто­рии чело­ве­че­ства. Ника­кие сказ­ки не полу­чи­ли бы рас­про­стра­не­ние, люди бы их с лег­ко­стью опро­верг­ли, но то была реаль­ность. Все об этом зна­ли, все это­му пора­жа­лись, и это собы­тие так­же вошло в житие преподобного.

Сила Моя совер­ша­ет­ся в немо­щи, да еще как совер­ша­ет­ся! Но это сила Божия. Очень часто, прак­ти­че­ски все­гда мы упо­ва­ем на соб­ствен­ную силу. К силе Божи­ей обра­ща­ем­ся, лишь когда уже совсем пло­хо, будь то диа­гноз неиз­ле­чи­мый, или тра­ге­дия семей­ная, или еще какие-то обсто­я­тель­ства, кото­рые ника­кой чело­ве­че­ской силой изме­нить невоз­мож­но. Но подвиг пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма, кото­рый запе­чат­лен в его житии, помо­га­ет нам понять, что сила Божия в немо­щи совер­ша­ет­ся. При одном толь­ко усло­вии: если чело­век верит в Бога, испол­ня­ет Его запо­ве­ди и живет по Его закону.

Сего­дня мы живем в осо­бое вре­мя. XXI век, всё изме­ни­лось: нау­ка, тех­ни­ка, тех­но­ло­гии, могу­ще­ство чело­ве­че­ско­го разу­ма. Но чело­век оста­ет­ся чело­ве­ком — со сво­и­ми болез­ня­ми и стра­да­ни­я­ми, радо­стью и разо­ча­ро­ва­ни­ем. Поэто­му и сей­час мно­гое невоз­мож­но исце­лить, опи­ра­ясь на науч­ные зна­ния, на все то, чем сего­дня вла­де­ет чело­ве­че­ская циви­ли­за­ция. Мож­но ли спа­сти при помо­щи тех­но­ло­гий раз­ру­ша­ю­щу­ю­ся семью? Или про­стить дру­го­го так, что­бы пол­но­стью исчер­пать вся­кий кон­фликт? Это все каса­ет­ся нашей внут­рен­ней жиз­ни, жиз­ни нашей души — здесь свои зако­ны. И вот, живя по этим зако­нам, пре­по­доб­ный Сера­фим стал силь­ным настоль­ко, что его сила ста­ла пере­да­вать­ся мно­гим и мно­гим людям, несмот­ря на его физи­че­скую недее­спо­соб­ность, на его инвалидность.

При­мер свя­то­го пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма помо­га­ет нам, людям XXI века, так упо­ва­ю­щим на зна­ния, на нау­ку, на все про­чее, что как бы дела­ет чело­ве­ка силь­ным, пом­нить о том, что сила Божия выше и могу­ще­ствен­нее вся­кой дру­гой чело­ве­че­ской силы. А как сде­лать так, что­бы эта сила нам помо­га­ла? Есть толь­ко одно сред­ство: мы долж­ны верить в Гос­по­да, мы долж­ны упо­вать на Его милость и все­гда замы­кать связь меж­ду собой и Богом. Пото­му что, если нет этой свя­зи, то Боже­ствен­ная бла­го­дать нас не коснется.

Вклю­чив элек­три­че­ство, мы наде­ем­ся на то, что лам­поч­ка немед­лен­но заго­рит­ся, но если где-то пере­би­та связь, это­го не про­изой­дет. Точ­но так же ника­кая сила Божия не будет в нас дей­ство­вать, ника­кой Боже­ствен­ный свет не заго­рит­ся в нашей душе, если нет этой свя­зи. А связь укреп­ля­ет­ся верой, пото­му что, как гово­рит сло­во Божие, без веры невоз­мож­но уго­дить Богу (см. Евр. 11:6). Без веры мерт­ва наша молит­ва. Сколь­ко угод­но мож­но про­из­но­сить молит­во­сло­вия, но, если нет веры, ниче­го не про­изой­дет, ника­кая цепь не будет замкнута.

Но ведь вера может быть фор­маль­ной. Что гре­ха таить, неред­ко так слу­ча­ет­ся и сре­ди нас, как бы веру­ю­щих пра­во­слав­ных людей. В храм при­шел, пере­кре­стил­ся, помо­лил­ся, а как вышел из хра­ма, живешь, как обыч­ный чело­век, как языч­ник. Вот такая вера Богу не угод­на, такой верой невоз­мож­но уго­дить Господу.

Поэто­му, про­слав­ляя память свя­то­го пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма Саров­ско­го, будем про­сить его, что­бы он пред­ста­тель­ством сво­им пред Гос­по­дом укреп­лял нашу веру, кото­рая спо­спе­ше­ству­ет­ся доб­ры­ми дела­ми. Что­бы пре­по­доб­ный Сера­фим не оста­вил наших мона­ше­ству­ю­щих, кото­рые всту­пи­ли на очень труд­ную сте­зю спа­се­ния души через мак­си­маль­ное само­огра­ни­че­ние. В наше вре­мя это дей­стви­тель­но огром­ный подвиг, куда боль­ший того, что совер­ша­ли в дале­ком про­шлом даже те ино­ки и ино­ки­ни, кото­рые ухо­ди­ли в пусты­ню. Быва­ло, в пустыне им диа­вол являл­ся, но в нашем мире встре­ча с этой силой про­ис­хо­дит прак­ти­че­ски каж­дый день. И если мы эту силу не отго­ня­ем молит­вой, то она овла­де­ва­ет нашим созна­ни­ем и нашей волей.

Пре­по­доб­ный отче Сера­фи­ме, пред­стоя пред Гос­по­дом, помо­лись о наро­де нашем, о Церк­ви нашей, осо­бен­но о тех, кто, всту­пив на путь ино­че­ско­го слу­же­ния, при­зы­ва­ет в молит­ве твое свя­тое имя! Аминь.