Проповедь в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла после Литургии в соборе Петропавловской крепости Санкт-Петербурга

Ваше Высо­ко­прео­свя­щен­ство, вла­ды­ка мит­ро­по­лит! Доро­гие вла­ды­ки, отцы, бра­тья и сестры!

Сей­час я раз­мыш­лял о сво­их преды­ду­щих бого­слу­же­ни­ях в этом собо­ре и вот что вспом­нил. Вся­кий раз, когда я начи­нал обра­щать­ся к людям, я упо­треб­лял одни и те же сло­ва: «с осо­бым чув­ством». Вот и сей­час поду­мал: сто­ит ли гово­рить об этом еще раз? А потом сам себе ска­зал: очень даже сто­ит. Пото­му что дей­стви­тель­но с осо­бым чув­ством посе­ща­ешь этот свя­той храм — сим­вол вели­чия Петер­бур­га как импер­ской сто­ли­цы, посвя­щен­ной свя­тым апо­сто­лам Пет­ру и Пав­лу, в честь кого, соб­ствен­но гово­ря, город и был назван Петер­бур­гом, Петроградом.

Имен­но с это­го места начи­на­лась актив­ная епар­хи­аль­ная жизнь сто­ли­цы. Как Алек­сан­дро-Нев­ская лав­ра была нача­лом мона­ше­ско­го бытия в Санкт-Петер­бур­ге, так и этот собор стал нача­лом епар­хи­аль­ной жиз­ни. А потом насту­пи­ло лихо­ле­тье, когда никто даже помыс­лить не мог, что здесь воз­об­но­вят­ся бого­слу­же­ния. Конеч­но, сюда при­хо­ди­ли, этой кра­со­той вос­тор­га­лись, тяже­ло пере­жи­вая, что храм никак не свя­зан с бого­слу­же­ни­я­ми, — а сего­дня у нас есть воз­мож­ность с радо­стью совер­шить Литур­гию в исто­ри­че­ских сте­нах это­го исто­ри­че­ско­го хра­ма, кафед­раль­но­го собо­ра горо­да на Неве.

Конеч­но, очень мно­гое про­изо­шло и про­ис­хо­дит в жиз­ни нашей стра­ны. Петер­бург, Пет­ро­град, Ленин­град, сно­ва Петер­бург — даже сме­на этих назва­ний гово­рит о смене эпох, о смене, если хоти­те, куль­тур­ных начал, а так­же поли­ти­че­ских идей. И ведь заме­ча­тель­но, что после всей этой кру­го­вер­ти сно­ва вер­ну­лись к пер­во­на­чаль­но­му наиме­но­ва­нию горо­да: Петер­бург, город свя­то­го апо­сто­ла Петра.

Назва­ние горо­да — это очень хоро­шо, но ведь не в назва­нии дело — дело в жиз­ни людей. Наш город — гово­рю так, пото­му что сам родил­ся здесь и по линии мамы мои пред­ки свя­за­ны с Петер­бур­гом, — отме­чен­ный и мно­ги­ми свя­ты­ми, и актив­ной цер­ков­ной жиз­нью, ока­зал­ся, как кощун­ствен­но его ста­ли назы­вать, «колы­бе­лью рево­лю­ции». Какая же это «колы­бель»? В колы­бе­ли ребе­нок, рож­ден­ный для счаст­ли­вой жиз­ни. А рево­лю­ция обру­ши­ла ход жиз­ни исто­ри­че­ской Рос­сии. Про­изо­шел колос­саль­ный пере­во­рот — не толь­ко поли­ти­че­ский, но и пере­во­рот в созна­нии людей, вооб­ще во всем устрой­стве госу­дар­ства. Но самое, может быть, страш­ное послед­ствие это­го пере­во­ро­та — это отказ госу­дар­ства Рос­сий­ско­го от веры пра­во­слав­ной, в лице поли­ти­че­ских лиде­ров, руко­во­дя­щей пар­тии и очень мно­гих, кто ста­рал­ся вой­ти в этот, как гово­рим теперь, мейн­стрим, в это тече­ние, задан­ное без­бож­ны­ми властями.

По мило­сти Божи­ей про­шли тяже­лые вре­ме­на, кото­рые нес­ли в себе такой потен­ци­ал раз­ру­ше­ния, что кам­ня на камне мог­ло не остать­ся, в том чис­ле и от Пра­во­сла­вия в север­ной сто­ли­це. В какой-то момент Гос­подь оста­но­вил это опас­ное тече­ние нашей исто­рии, и мы с вами вновь совер­ша­ем бого­слу­же­ние в этом исто­ри­че­ском кафед­раль­ном собо­ре Петер­бур­га. Мы вновь воз­но­сим молит­вы, в нашей стране откры­ва­ют­ся хра­мы и мона­сты­ри, и все они напол­ня­ют­ся веру­ю­щи­ми людь­ми. И раду­юсь тому, что в наших общи­нах сего­дня так мно­го пра­во­слав­ной моло­де­жи, что она актив­на, что у нее своя пра­виль­ная жиз­нен­ная позиция.

Но ведь, навер­ное, никто в Рос­сий­ской импе­рии, кото­рая была опло­том Пра­во­сла­вия для все­го пра­во­слав­но­го мира, и пред­ста­вить не мог, что груп­па заго­вор­щи­ков воз­бу­дит созна­ние людей таким обра­зом, что суме­ет, как теперь гово­рят, его пере­фор­ма­ти­ро­вать, пол­но­стью изме­нить. Рос­сия на деся­ти­ле­тия ста­ла самой ате­и­сти­че­ской стра­ной. Не в том смыс­ле, что весь народ стал неве­ру­ю­щим — тако­го нико­гда не было, — но ате­изм стал гос­под­ству­ю­щей идео­ло­ги­ей, на осно­ва­нии кото­рой выра­ба­ты­ва­лась кон­крет­ная поли­ти­ка, и люди, при­хо­див­шие к вла­сти, ста­ви­ли кон­крет­ные поли­ти­че­ские цели, в том чис­ле уни­что­же­ние веры православной.

Сего­дня мы с вами в исто­ри­че­ском кафед­раль­ном собо­ре, и о чем это гово­рит? Это гово­рит о том, что Бог силь­нее вся­ких чело­ве­че­ских сил. Нет ни одной чело­ве­че­ской силы — ни поли­ти­че­ской, ни науч­ной, ни адми­ни­стра­тив­ной, — кото­рая мог­ла бы про­ти­во­сто­ять воле Божи­ей. Конеч­но, Гос­подь попус­ка­ет нам, греш­ным и недо­стой­ным, жить по сво­ей воле, и неред­ко эта жизнь при­во­дит к тяже­лей­шим послед­стви­ям, о кото­рых мно­гие зна­ют из сво­е­го лич­но­го опы­та. А мы можем в этих сте­нах ска­зать, каким страш­ным был опыт жиз­ни все­го наше­го наро­да в стране, кото­рая про­воз­гла­си­ла себя пер­вым в мире ате­и­сти­че­ским госу­дар­ством. Ниче­го не полу­чи­лось, а ведь все силы были бро­ше­ны. И мы зада­ем­ся вопро­сом: как же так? Неуже­ли ста­руш­ки, кото­рые оста­ва­лись веру­ю­щи­ми, сло­ми­ли силу сверх­дер­жа­вы? Поче­му в одно­ча­сье рух­нул ате­и­сти­че­ский режим? Поче­му мы сно­ва совер­ша­ем бого­слу­же­ние в этом исто­ри­че­ском кафед­раль­ном собо­ре, ниче­го не боясь и даже не вспо­ми­ная о былых временах? 

Кто-то ска­жет: «сте­че­ние обсто­я­тельств», «появ­ле­ние неких поли­ти­че­ских лиде­ров». Конеч­но, при­сут­ство­ва­ло и одно, и дру­гое, но такой тек­то­ни­че­ский раз­лом всей жиз­ни сверх­дер­жа­вы, ядер­ной сверх­дер­жа­вы, не мог про­изой­ти про­сто так, толь­ко пото­му, что кто-то решил так сде­лать. И пото­му пере­ме­на, кото­рая про­изо­шла в жиз­ни стра­ны, так ярко выра­жа­ет­ся и в пра­во­слав­ной вере пер­во­го лица наше­го госу­дар­ства. Вла­ди­мир Вла­ди­ми­ро­вич нико­гда не сты­дит­ся в храм прий­ти, при­ча­стить­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин, и как это важ­но, в том чис­ле для все­го наро­да, — доб­рый при­мер доб­ро­го хри­сти­а­ни­на. Вот до каких вре­мен мы дожили!

А все осталь­ное — вос­ста­нов­ле­ние, стро­и­тель­ство тысяч и тысяч мона­сты­рей и хра­мов? В исто­рии чело­ве­че­ства не было ниче­го подоб­но­го тому, что про­изо­шло в нашей с вами стране. Никто не может ска­зать: «А это у нас было!» Нет, не было, а в Рос­сии это про­изо­шло. И не пото­му, что мы какие-то осо­бен­ные, а пото­му что Гос­подь, через стра­да­ния наше­го наро­да, через муки, кото­рые пре­тер­пе­ва­ли люди, в том чис­ле защи­щая Пра­во­сла­вие, обра­тил гнев Свой на милость, и сего­дня во всех отно­ше­ни­ях Рос­сия ста­ла уди­ви­тель­ным государством.

Даже некий нега­тив, кото­рый сей­час при­сут­ству­ет в поли­ти­ке запад­ных госу­дарств в отно­ше­нии Рос­сии, я свя­зы­ваю имен­но с нашим исто­ри­че­ским опы­том. Сего­дня в запад­ных стра­нах от Бога отка­зы­ва­ют­ся. Хоро­шо всем извест­но, что хра­мы закры­ва­ют­ся, об этом я уже гово­рил. В луч­шем слу­чае отда­ют­ся мусуль­ма­нам. Поче­му в луч­шем? По край­ней мере, в мече­тях к Богу обра­ща­ют­ся, а очень часто в сте­нах хра­мов появ­ля­ют­ся ресто­ра­ны, раз­но­го рода уве­се­ли­тель­ные заве­де­ния. И это в хри­сти­ан­ской Евро­пе! Посмот­ри­те на эти вели­че­ствен­ные роман­ские и готи­че­ские хра­мы — каким мощ­ным долж­но было быть духов­ное вли­я­ние, а ока­за­лось таким хрупким…

Сно­ва вер­нусь к нашей стране и к наше­му страш­но­му опы­ту XX века. Раз­ве мож­но срав­нить ате­и­сти­че­ское дав­ле­ние на веру­ю­щих людей в Совет­ском Сою­зе с этим теп­лохлад­ным отно­ше­ни­ем пере­до­вой обще­ствен­но­сти, да и поли­ти­че­ских сил на Запа­де, к рели­гии? Ника­ко­го срав­не­ния! А мы про­шли через самые страш­ные гоне­ния, и Цер­ковь наша воз­ро­ди­лась, а вме­сте с ней воз­рож­да­ет­ся и наше люби­мое Оте­че­ство. Во гла­ве госу­дар­ства пра­во­слав­ный чело­век — Вла­ди­мир Вла­ди­ми­ро­вич Путин. Не какой-то слу­чай­ный при­хо­жа­нин, мимик­ри­ру­ю­щий под рели­гию боль­шин­ства, а чело­век цер­ков­ный, искренне веру­ю­щий. Раз­ве мог­ли мы думать и меч­тать об этом? Не мог­ли. А Гос­подь при­вел всё к тому, что мы с вами сей­час имеем.

А если име­ем, то и доро­жить долж­ны всем этим. Мы долж­ны вся­че­ски укреп­лять цер­ков­ную жизнь. Когда я гово­рю так, я в первую оче­редь имею в виду забо­ту о нашей моло­де­жи, о детях. Обра­ща­юсь к нашим свя­щен­ни­кам, духо­вен­ству, при­ход­ским акти­ви­стам: имей­те в виду, что это не 25‑й пункт в повест­ке вашей рабо­ты. Рабо­та с детьми, с моло­де­жью, воцер­ко­в­ле­ние наше­го наро­да — это одна из самых важ­ных наших задач. Попро­сил бы и вла­ды­ку мит­ро­по­ли­та оце­ни­вать дея­тель­ность насто­я­те­лей, учи­ты­вая в первую оче­редь раз­ви­тие всех сто­рон при­ход­ской жиз­ни. Насколь­ко всё раз­ви­то, насколь­ко актив­ны моло­деж­ные объ­еди­не­ния, насколь­ко все эти направ­ле­ния рабо­ты свя­за­ны с бого­слу­же­ни­ем, — таким обра­зом и нуж­но выяв­лять эффек­тив­ность пас­тыр­ско­го служения.

Нахо­дясь в этих исто­ри­че­ских сте­нах, кото­рые вся­кое виде­ли — отбли­ста­тель­но­го рас­цве­та Рос­сий­ской импе­рии до самых мрач­ных вре­мен ате­и­сти­че­ских гоне­ний, — осо­бен­но заду­мы­ва­ешь­ся об исто­ри­че­ском пути наше­го наро­да и нашей Церк­ви. И еще и еще раз повто­ря­ешь сло­ва свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста: «Сла­ва Тебе, Гос­по­ди, за всё!» За всё — за радость и за скор­би, за тяже­лые испы­та­ния, через кото­рые про­шел наш народ, за опыт, кото­рый обре­ла наша Цер­ковь, за духов­ный фун­да­мент испо­ве­да­ния веры пра­во­слав­ной, на кото­ром спо­соб­на и даль­ше раз­ви­вать­ся цер­ков­ная жизнь в Рос­сии, духов­но обо­га­щая все слои обще­ства. Каж­дая душа цен­на в очах Божи­их, а пото­му пас­тыр­ское слу­же­ние нашей Церк­ви долж­но рас­про­стра­нять­ся на всех, и слу­же­ние это долж­но быть то, что назы­ва­ет­ся, не за страх, а за совесть. Уж если за страх, так за страх пред Гос­по­дом; а за совесть, так что­бы любое упу­ще­ние того, что нель­зя упу­стить, не остав­ля­ло спо­кой­ным созна­ние наших архи­пас­ты­рей, пас­ты­рей, при­ход­ских активистов.

На все это я обра­щаю ваше вни­ма­ние и еще раз бла­го­да­рю Гос­по­да за воз­мож­ность вме­сте с вла­ды­кой мит­ро­по­ли­том, епи­ско­па­том мит­ро­по­лии, духо­вен­ством и все­ми вами совер­шить Боже­ствен­ную служ­бу в этом исто­ри­че­ском кафед­раль­ном собо­ре север­ной сто­ли­цы нашей Роди­ны. Хра­ни вас всех Гос­подь! Аминь.