Проповедь после Литургии в храме благоверного князя Александра Невского в подмосковном поселке Княжье Озеро

23.08.2026

Ваши Высо­ко­прео­свя­щен­ства и Прео­свя­щен­ства! Доро­гие отцы, бра­тья и сестры!

Всех вас сер­деч­но поздрав­ляю с заме­ча­тель­ным собы­ти­ем — с молит­вой в этом вновь постро­ен­ном и освя­щен­ном храме.

Все, что сего­дня про­ис­хо­дит на зем­ле Рус­ской, и в первую оче­редь все, что про­ис­хо­дит в Пер­во­пре­столь­ном гра­де, нель­зя объ­яс­нить лишь каки­ми-то поли­ти­че­ски­ми собы­ти­я­ми, кото­рые при­ве­ли к тому, что в совре­мен­ном мега­по­ли­се, кото­рый еще срав­ни­тель­но недав­но был сто­ли­цей ате­и­сти­че­ско­го госу­дар­ства, стро­ит­ся так мно­го пра­во­слав­ных храмов.

Конеч­но, за всем этим — сила Божия и Его воля. Но воля Божия нико­гда не дей­ству­ет вопре­ки воле чело­ве­че­ской. Если чело­век устрем­ля­ет­ся к злу, то воля Божия насиль­но его к доб­ру не обра­тит. Если воля чело­ве­ка устрем­ля­ет­ся к без­бо­жию, то Гос­подь не будет силой воз­вра­щать его к вере. Пото­му что Бог создал нас сво­бод­ны­ми, и мы сами выби­ра­ем свой жиз­нен­ный путь, свое целе­по­ла­га­ние, свои цен­но­сти и стро­им свою жизнь во мно­гом исхо­дя из сво­е­го пони­ма­ния того, что для нас хоро­шо, а что пло­хо, что сле­ду­ет делать, а чего делать не следует.

Соглас­но чело­ве­че­ской логи­ке, все то, что недав­но про­изо­шло в нашей стране, кото­рая под­пи­са­лась на без­бо­жие, возо­мни­ла себя пер­вой ате­и­сти­че­ской стра­ной в мире, невоз­мож­но было пред­ста­вить. Невоз­мож­но было пред­ста­вить, что про­изой­дет такое воз­рож­де­ние пра­во­слав­ной веры, кото­ро­му мог­ли бы поза­ви­до­вать даже наши бла­го­че­сти­вые пра­во­слав­ные люди, жив­шие до рево­лю­ции. Пото­му что и тогда, хотя для Церк­ви были бла­го­при­ят­ные усло­вия, мно­гое ста­ло про­ни­кать в созна­ние людей из того, что поз­же при­ве­ло к без­бо­жию, рево­лю­ции, раз­ру­ше­нию стра­ны, стра­да­ни­ям муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков Церк­ви нашей.

Поэто­му вре­мя, в кото­рое мы живем, — это вре­мя, за кото­рое мы долж­ны Бога бла­го­да­рить. За те воз­мож­но­сти, кото­рые есть у Церк­ви, у каж­до­го из нас, — верить в Гос­по­да, ходить в храм, при­ча­щать­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин и вос­пи­ты­вать сво­их детей в вере православной.

Мы зна­ем из исто­рии, что вре­ме­на очень часто меня­ют­ся. Вот недав­няя наша исто­рия: пра­во­слав­ная импе­рия Рос­сия — самая могу­чая в мире в нача­ле XX века пра­во­слав­ная стра­на, с мно­же­ством хра­мов, мона­сты­рей, свя­тых угод­ни­ков — была захва­че­на людь­ми без­бож­ны­ми, кото­рые поста­ви­ли сво­ей целью не толь­ко раз­ру­ше­ние исто­ри­че­ской Рос­сии, но в первую оче­редь — раз­ру­ше­ние Пра­во­сла­вия. И каза­лось, что они все­го достиг­ли. Без­бож­ный пра­ви­тель нашей стра­ны (даже имя его не хочу назы­вать) заявил: «К 1980-му году пока­жу по теле­ви­зо­ру послед­не­го попа». И не будет ни одно­го хра­ма, ни одно­го мона­сты­ря. Память об этом без­бож­ном пра­ви­те­ле оста­лась лишь в анек­до­тах, а Цер­ковь Божия суще­ству­ет. А хра­мы и мона­сты­ри стро­ят­ся и созидаются. 

И вот вопрос: отче­го это? Была какая-то осо­бая молит­вен­ная сила в том поко­ле­нии, кото­ро­му Гос­подь судил воз­рож­дать Пра­во­сла­вие в нашей стране? Вряд ли. Это явле­ние Божи­ей силы, Божи­ей люб­ви, Божи­ей мило­сти над нашим наро­дом и над нашей стра­ной. Над наро­дом, кото­рый дей­стви­тель­но был бого­нос­цем, над стра­ной, кото­рая была пер­вой в мире по силе духа и веры во Хри­ста Спа­си­те­ля. И вот спо­ткнул­ся народ наш, одер­жи­мый страш­ны­ми иде­я­ми, и госу­дар­ство наше, и пошли они по очень тяже­ло­му пути. И каза­лось, что у это­го пути не может быть хоро­ше­го конца.

Но ведь как полу­чи­лось? Мы с вами сего­дня молим­ся в одном из вновь постро­ен­ных хра­мов. Если бы ска­за­ли в 1960‑х годах этим, я бы ска­зал, сума­сшед­шим без­бож­ным пра­ви­те­лям, что так будет, — они бы не пове­ри­ли. Пото­му что ничто не мог­ло тех самых пра­ви­те­лей убе­дить в воз­мож­но­сти тако­го раз­ви­тия нашей исто­рии, кото­рое при­ве­ло к воз­рож­де­нию Пра­во­сла­вия в Рос­сии, к стро­и­тель­ству хра­мов, мона­сты­рей, к обнов­ле­нию наше­го духа. 

Конеч­но, могут ска­зать, что это мы так потру­ди­лись. Нет, мы не тру­ди­лись и не тру­дим­ся боль­ше, чем преды­ду­щие поко­ле­ния. Это про­изо­шло толь­ко по мило­сти Божи­ей. Это про­изо­шло пото­му, что Гос­подь Про­мыс­лом Сво­им направ­ля­ет Оте­че­ство наше по пути к спа­се­нию для боль­шин­ства людей.

Сно­ва воз­вра­ща­юсь к очень гроз­ным сло­вам: «Кому боль­ше дано, с того боль­ше и спро­сит­ся» (см. Лк. 12:48). Спро­сит­ся, если сего­дня, во вре­ме­на это­го бла­го­при­ят­ство­ва­ния, мы не ходим в храм. Вста­ем в вос­кре­се­нье и дума­ем: идти или не идти в цер­ковь? А потом реша­ем, что луч­ше не идти. А то вот тут сосед или сосед­ка к себе при­гла­ша­ли, — пой­ду-ка схо­жу, зай­ду, пого­во­рю. И мно­же­ство дру­гих при­чин, по кото­рым мы ино­гда не ходим в Божий храм. Так вот, еще раз повто­ряю: нам, нынеш­не­му поко­ле­нию пра­во­слав­ных людей, боль­ше дано, пото­му и спро­сит­ся с нас боль­ше, чем с наших отцов и дедов.

Что озна­ча­ет осо­знать эту ответ­ствен­ность? Это озна­ча­ет самим хра­нить веру пра­во­слав­ную, что­бы ника­кие жиз­нен­ные фак­то­ры, ника­кие обсто­я­тель­ства, ника­кие вну­ше­ния извне, ника­кое жела­ние немнож­ко себя при­ве­сти в чув­ство отды­ха, удо­воль­ствия, кото­рые неред­ко затме­ва­ют жела­ние в храм пой­ти, —не меша­ли нам с вами идти по тому пути, по кото­ро­му Гос­подь не толь­ко пред­ло­жил нам идти, но и помо­га­ет идти нынеш­не­му поко­ле­нию россиян.

У нас дей­стви­тель­но есть все — все для того, что­бы молить­ся, слу­жить Гос­по­ду, вос­пи­ты­вать детей, что­бы вра­зум­лять и тех наших ближ­них и даль­них, кто еще далек от Пра­во­сла­вия. У нас есть все для того, что­бы отве­чать на Божий при­зыв, жить в новую эпо­ху, кото­рая вошла в нашу наци­о­наль­ную исто­рию Про­мыс­лом Божи­им. Для того что­бы мы, совре­мен­ные пра­во­слав­ные люди — и в Москве, и в Петер­бур­ге, и во всех дру­гих наших горо­дах и весях, — тру­ди­лись, что­бы сле­ду­ю­щее поко­ле­ние нико­гда более не раз­ры­ва­ло сво­их свя­зей с Православием.

Поэто­му обра­ща­юсь к папам и мамам, бабуш­кам и дедуш­кам еще и еще раз: вос­пи­ты­вай­те сво­их детей в Пра­во­сла­вии. Не стес­няй­тесь, при­во­ди­те их утром в храм. Ино­гда гово­рят: «Он еще малень­кий, пус­кай поспит». Поче­му он дол­жен спать, малень­кий? Так он и при­вык­нет, вырас­тет — и будет спать. А если он с дет­ства при­хо­дит вме­сте с мамой или с папой в храм Божий, он все­гда будет при­хо­дить в вос­кре­се­нье в храм. Поэто­му вос­пи­та­ние детей и моло­де­жи в Пра­во­сла­вии — это огром­ная ответ­ствен­ность пред Богом, перед стра­ной нашей, перед Цер­ко­вью нашей у нынеш­не­го поко­ле­ния взрос­лых людей. К чему я всех вас и призываю.

Еще и еще раз хотел бы выра­зить радость в свя­зи с воз­мож­но­стью совер­шать Боже­ствен­ную литур­гию в этом заме­ча­тель­ном храме.

И да помо­га­ет всем нам Гос­подь стро­ить свою жизнь так, что­бы мы укреп­ля­лись в вере пра­во­слав­ной, что­бы в доб­ро­де­те­ли ста­ра­лись вос­хо­дить от силы к силе, уме­ли гово­рить с моло­ды­ми поко­ле­ни­я­ми — сво­и­ми детьми и вну­ка­ми так, что­бы у них укреп­ля­лась убеж­ден­ность в необ­хо­ди­мо­сти сле­до­вать путем пра­во­слав­ной жиз­ни, по кото­ро­му шли заме­ча­тель­ные наши пред­ше­ствен­ни­ки — и вели­кие цари, и пол­ко­вод­цы, и уче­ные, и мыс­ли­те­ли, кото­рые созда­ли мощь и кра­со­ту России.

Дай Бог, что­бы, исполь­зуя нынеш­ние бла­го­при­ят­ные вре­ме­на, мы дей­стви­тель­но смог­ли самих себя укре­пить в вере пра­во­слав­ной и содей­ство­вать укреп­ле­нию веры в нашем народе!

Всех вас, мои доро­гие, сер­деч­но поздравляю!