Проповедь в праздник Преображения Господня после Литургии в Храме Христа Спасителя

19.08.2026

Всех вас, доро­гие Пре­свя­щен­ные вла­ды­ки, отцы, бра­тья и сест­ры, сер­деч­но поздрав­ляю с вели­ким празд­ни­ком Пре­об­ра­же­ния Господня!

Гос­подь пре­об­ра­зил­ся на Фаво­ре для того, что­бы уче­ни­ки, кото­рые жили рядом с Ним и виде­ли Его как чело­ве­ка, не усо­мни­лись в Его Боже­ствен­ной при­ро­де. Они были сви­де­те­ля­ми Его чудес, но одно­вре­мен­но были сви­де­те­ля­ми и Его сла­бо­сти — осо­бен­но когда силь­ные мира сего доса­жда­ли Спа­си­те­лю, воз­дви­га­ли на Него гнев свой. Всё это виде­ли уче­ни­ки; они виде­ли эту Его чело­ве­че­скую сла­бость — Гос­подь вопло­тил­ся не в сверх­че­ло­ве­ка, не в героя, не в бога­ты­ря, а в про­сто­го смерт­но­го чело­ве­ка, уяз­ви­мо­го и к болез­ням, и к раз­лич­ным слабостям.

Для того что­бы в момент про­хож­де­ния Его через стра­да­ния, а осо­бен­но через крест­ную смерть, уче­ни­ки не усо­мни­лись в Его Боже­ствен­ной при­ро­де, в том, что Он и есть Мес­сия, вопло­щен­ный Сын Божий, и было это уди­ви­тель­ное явле­ние на горе Фавор. Он пре­об­ра­зил­ся перед Сво­и­ми уче­ни­ка­ми и пере­стал быть тем про­стым чело­ве­ком, кото­рый раз­де­лял с ними и хлеб, и воду, и соль, и вино, когда они обща­лись, гово­ри­ли — то есть жили обыч­ной чело­ве­че­ской жизнью.

Они при­вык­ли к тому, что Он такой. Конеч­но, они виде­ли Его чуде­са, пора­жа­лись Его силе, но одно­вре­мен­но виде­ли Его в том чис­ле со свой­ствен­ны­ми каж­до­му чело­ве­ку сла­бо­стя­ми. Для того что­бы у них не было ника­ких сомне­ний в том, что Иисус из Наза­ре­та есть Мес­сия, Сын Божий, Он и явил Свою Боже­ствен­ную при­ро­ду на горе Фавор. Они видят Его рядом с Мои­се­ем, Или­ей, видят Его в осо­бой сла­ве, в све­те, и пони­ма­ют, что это не свет чело­ве­че­ский, это Свет Боже­ствен­ный. И это, несо­мнен­но, укре­пи­ло их веру и вер­ность Спа­си­те­лю, помог­ло прой­ти через все иску­ше­ния и соблаз­ны, свя­зан­ные с теми стра­да­ни­я­ми, через кото­рые про­шел Гос­подь и Спаситель.

Навер­ное, каж­дый чело­век — даже веру­ю­щий, даже глу­бо­ко веру­ю­щий — про­хо­дит через неко­то­рые сомне­ния, осо­бен­но в наш лука­вый век. Хотя и преды­ду­щий век был не менее лука­вым, но сего­дня, наше вре­мя, вре­мя дости­же­ния чело­ве­че­ством осо­бых зна­ний, когда неко­то­рым кажет­ся, что все извест­но об этом мире, что чело­ве­ку все воз­мож­но с точ­ки зре­ния могу­ще­ствен­ных тех­но­ло­гий, спо­соб­ных управ­лять и обще­ством, и госу­дар­ством, и физи­че­ски­ми про­цес­са­ми — это вре­мя осо­бой гор­ды­ни, кото­рая может захва­ты­вать чело­ве­че­ское сознание.

Эта гор­ды­ня чаще все­го отвер­га­ет Бога. Пред­став­ле­ние о том, что мы такие умные, обра­зо­ван­ные, вла­де­ем таки­ми тех­но­ло­ги­я­ми, что в кос­мос лета­ем (хотя сре­ди нас — кос­мо­навт-жен­щи­на, кото­рая и в кос­мос лета­ла, и веру сохра­ни­ла), при­во­дит к тому, что неко­то­рые, ссы­ла­ясь на эти поле­ты и на дости­же­ния нау­ки и тех­ни­ки, ста­вят под сомне­ние само бытие Божие и веру в Гос­по­да и Спасителя.

Как Гос­подь на горе Фавор укре­пил веру Сво­их уче­ни­ков перед страш­ны­ми испы­та­ни­я­ми их веры, так и сего­дня пре­бы­ва­ние в хра­ме Божи­ем, уча­стие в общей молит­ве, при­ча­ще­ние Свя­тых Хри­сто­вых Таин, кото­рые вво­дят нас в сопри­кос­но­ве­ние с Богом, — когда мы это чув­ству­ем, не фан­та­зи­ру­ем, не выду­мы­ва­ем, а чув­ству­ем серд­цем и умом, — это и есть наша с вами гора Фавор.

Храм, Боже­ствен­ная литур­гия, при­ча­ще­ние Свя­тых Хри­сто­вых Таин — это и есть наш Фавор. Вот поче­му необ­хо­ди­мо посе­щать храм Божий — как мини­мум по вос­кре­се­ньям и по празд­ни­кам, а у кого есть силы и воз­мож­но­сти, то и чаще. Это ведь не Богу надо: Гос­подь не нуж­да­ет­ся в нашем покло­не­нии. Это нам надо — в первую оче­редь для того, что­бы укреп­ля­лась наша вера, что­бы эта вера ста­но­ви­лась разум­ной, что­бы мы были спо­соб­ны, в том чис­ле, с кро­то­стью, разу­мом и духов­ной силой отве­чать вопро­ша­ю­щим у нас о нашей вере.

Гос­подь про­вел наш народ через мно­гие испы­та­ния. Как ни один дру­гой евро­пей­ский народ, мы про­шли через испы­та­ния страш­ной рево­лю­ци­ей, вой­на­ми, безум­ным и чрез­вы­чай­но опас­ным наше­стви­ем нем­цев на нашу зем­лю во вре­мя Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны, когда сто­ял вопрос: быть или не быть Оте­че­ству наше­му, быть или не быть вере пра­во­слав­ной, быть или не быть наро­ду нашему.

Мы про­шли через эти испы­та­ния. И верим — про­шли не пото­му, что были разум­ные пра­ви­те­ли (хотя и тако­вые были), не толь­ко пото­му, что были очень талант­ли­вые пол­ко­вод­цы (и такие были), но в первую оче­редь пото­му, что Гос­по­ду было угод­но сохра­нить Рос­сию, зем­лю нашу и народ наш. Что­бы в эти труд­ные новые вре­ме­на, когда евро­пей­ские про­све­щен­ные наро­ды отка­зы­ва­ют­ся от Бога, мы были хра­ни­те­ля­ми веры, непо­ко­ле­би­мо вери­ли в Гос­по­да и Спа­си­те­ля, жили по Его запо­ве­дям и не стес­ня­лись сви­де­тель­ство­вать об этом и ближ­ним, и дальним.

Всех вас, мои доро­гие, бла­го­да­рю за то, что вы все вме­сте сего­дня с Пат­ри­ар­хом сво­им в этом хра­ме. Бла­го­да­рю вас за вашу веру, за вашу вер­ность Церк­ви и при­зы­ваю еще более тру­дить­ся во сла­ву Божию все­ми воз­мож­ны­ми спо­со­ба­ми, содей­ствуя укреп­ле­нию веры — в том чис­ле в нашем моло­дом поко­ле­нии и вооб­ще в нашем народе.

Молит­ва­ми свя­тых угод­ни­ков, в зем­ле Рус­ской про­си­яв­ших, силою бла­го­да­ти Божи­ей, явлен­ной в Церк­ви Пра­во­слав­ной стране и наро­ду наше­му, да укре­пит­ся вера в серд­цах наших, и да помо­жет она нам идти непро­сты­ми путя­ми, кото­ры­ми пред­сто­ит прой­ти чело­ве­че­ской циви­ли­за­ции в гря­ду­щие годы, — не теряя ни веры, ни бла­го­че­стия и, что самое глав­ное, спо­соб­но­сти идти по тому пути, кото­рый нам ука­зал Господь.

Всех вас поздрав­ляю с праздником!