Первое и второе обре́тение главы святого Иоа́нна Предтечи

От земли‌возсия‌вши, Предте‌чева глава‌,/ лучи‌испуща‌ет нетле‌ния, ве‌рным исцеле‌ний,/ свы‌ше собира‌ет мно‌жество А‌нгел,/ до‌ле же созыва‌ет челове‌ческий род,// единогла‌сную возсыла‌ти сла‌ву Христу‌Бо‌гу.Тро­парь, глас 4
Проро‌че Бо‌жий и Предте‌че благода‌ти,/ главу‌твою‌я‌ко ши‌пок свяще‌ннейший от земли‌обре‌тше,/ исцеле‌ния всегда‌прие‌млем,// и‌бо па‌ки, я‌коже пре‌жде в ми‌ре пропове‌дуеши покая‌ние.Кондак, глас 6

В поне­дель­ник, 9 мар­та, пра­во­слав­ные хри­сти­ане молит­вен­но вос­по­ми­на­ют Пер­вое и Вто­рое обре‌тение честно‌й гла­вы свя­то­го слав­но­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоанна.

По пре­да­нию, после усек­но­ве­ния гла­вы свя­то­го Иоан­на уче­ни­ки погреб­ли его тело в сама­рий­ском горо­де Сева‌стии. Гла­ва же про­ро­ка оста­лась у Иро­ди­а­ды. Поглу­мив­шись над свя­ты­ней, Иро­ди­а­да зако­па­ла её в нечи­стом месте во дворце. 

Одна­ко жена домо­пра­ви­те­ля Иро­да Ху‌зы пра­вед­ная Иоан­на, знав­шая о том, где скры­та гла­ва, тай­но ночью взя­ла её и, поме­стив в гли­ня­ный кув­шин, захо­ро­ни­ла на Еле­он­ской горе близ Иеру­са­ли­ма, на тер­ри­то­рии поме­стья Ирода.

В IV веке в Иеру­са­лим при­шли два палом­ни­ка-мона­ха с Восто­ка. Сна­ча­ла одно­му из них, а затем обо­им явил­ся во сне свя­той Иоанн Кре­сти­тель и ука­зал место, где нахо­дит­ся его гла­ва. Испол­няя пове­ле­ние свя­то­го, мона­хи ста­ли копать и обре­ли свя­ты­ню. Так про­изо­шло пер­вое обре­те­ние гла­вы свя­то­го Иоанна.

Когда мона­хи воз­вра­ща­лись домой, их спут­ни­ком стал некий гон­чар из сирий­ско­го горо­да Эме­са (ныне Хомс). Из-за нище­ты он оста­вил род­ной город и отпра­вил­ся на зара­бот­ки. По сво­ей лено­сти и нера­де­нию мона­хи дали гон­ча­ру нести мешок с честно‌й гла­вой свя­то­го Иоан­на. Их спут­ник даже не подо­зре­вал, какая у него в руках святыня.

Тогда свя­той Иоанн Кре­сти­тель явил­ся гон­ча­ру и велел ему, забрав чест­ную гла­ву с собой, скрыть­ся от мона­хов. Гон­чар при­нёс свя­ты­ню к себе домой и всю жизнь хра­нил с вели­ким бла­го­го­ве­ни­ем. За бла­го­че­сти­вую жизнь и до‌лжное хра­не­ние свя­ты­ни Гос­подь бла­го­сло­вил семью гон­ча­ра, и она боль­ше не зна­ла бед.

После смер­ти гон­ча­ра гла­ву свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи пре­ем­ствен­но хра­ни­ли бла­го­че­сти­вые веру­ю­щие, пока она не попа­ла в руки свя­щен­ни­ка по име­ни Евста‌фий, кото­рый был зара­жён ари­ан­ской ере­сью. Евста­фий жил в пеще­ре неда­ле­ко от горо­да. Исце­ле­ния, кото­рые про­ис­хо­ди­ли от скры­той в его жили­ще гла­вы свя­то­го Иоан­на, ере­тик при­пи­сы­вал себе и так под­дер­жи­вал авто­ри­тет ари­ан­ско­го веро­уче­ния. Когда пра­ви­тель горо­да пове­лел изгнать его за пре­де­лы обла­сти, Евста­фий, наде­ясь поз­же вер­нуть­ся, зако­пал гла­ву глу­бо­ко в зем­ле в той же пещере.

Одна­ко спу­стя неко­то­рое вре­мя вбли­зи пеще­ры был осно­ван мона­стырь. В 452 году игу­ме­ну оби­те­ли явил­ся во сне свя­той Иоанн Пред­те­ча и бла­го­сло­вил его. Спу­стя несколь­ко дней игу­мен проснул­ся от трёх толч­ков в бок и услы­шал голос: «Вот, я даро­ван вам. Вос­став, сле­дуй за звез­дой, кото­рая пой­дёт перед тобой. Рас­ко­пай то место, куда она при­ве­дёт тебя, и обря­щешь меня».

Игу­мен уви­дел перед две­рью сво­ей кельи звез­ду. В стра­хе и тре­пе­те он после­до­вал за ней в пеще­ру. В том месте, над кото­рым звез­да исчез­ла, игу­мен стал копать и обрёл гла­ву Кре­сти­те­ля. Это собы­тие Цер­ковь вспо­ми­на­ет как Вто­рое обре­те­ние гла­вы свя­то­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоанна.

В день, когда в мона­стырь при­был епи­скоп и тор­же­ствен­но вынес гла­ву свя­то­го Иоан­на из пеще­ры, один пре­сви­тер усо­мнил­ся в под­лин­но­сти свя­ты­ни. Тут же у него иссох­ла рука. Поз­же пре­сви­те­ру явил­ся свя­той Иоанн и пове­лел при­кос­нуть­ся к его гла­ве. При­кос­нув­шись, боль­ной тут же полу­чил исцеление.

Молитвами святого Иоанна Предтечи помоги нам всем Христос!

Другие новости