Прощеное воскресение

22 фев­ра­ля в 2026 году — послед­нее вос­кре­се­нье перед нача­лом Вели­ко­го поста, Про­щё­ное воскресенье.

В Про­щё­ное вос­кре­се­нье пра­во­слав­ные хри­сти­ане про­сят друг у дру­га про­ще­ния за при­чи­нён­ные оби­ды, воль­ные и невольные.

Про­щё­ное вос­кре­се­нье Сыр­ной сед­ми­цы — наи­бо­лее древ­нее уста­нов­ле­ние перед Вели­ким постом, появив­ше­е­ся под вли­я­ни­ем пале­стин­ской мона­ше­ской прак­ти­ки. Почти все сорок дней перед Пас­хой ино­ки про­во­ди­ли в оди­но­че­стве в пустыне, где нет пищи, а порой и воды. К нача­лу Страст­ной сед­ми­цы они соби­ра­лись в мона­сты­ре, но неко­то­рые уже не воз­вра­ща­лись — уми­ра­ли в пустыне.

Пони­мая, что пост может стать послед­ним в их жиз­ни, за день до рас­ста­ва­ния мона­хи про­си­ли друг у дру­га про­ще­ния. Отсю­да и пошло назва­ние это­го дня — Про­щё­ное воскресенье.

В этот день на литур­гии чита­ют Еван­ге­лие из Нагор­ной про­по­ве­ди Хри­ста, где гово­рит­ся о про­ще­нии обид ближ­ним: «Если вы буде­те про­щать людям согре­ше­ния их, то про­стит и вам Отец ваш Небес­ный; а если не буде­те про­щать людям согре­ше­ния их, то и Отец ваш не про­стит вам согре­ше­ний ваших» (Мф. 6:14 – 15). 

В этот день после вечер­не­го бого­слу­же­ния совер­ша­ет­ся осо­бый чин про­ще­ния: свя­щен­ни­ки в хра­мах гово­рят напут­ствен­ные сло­ва перед Вели­ким постом, кла­ня­ют­ся при­хо­жа­нам и про­сят у них про­ще­ния. Затем все свя­щен­но­слу­жи­те­ли, матуш­ка с сест­ра­ми и при­хо­жане про­сят друг дру­га про­стить их, что­бы всту­пить в Вели­кий пост с чистой душой, при­ми­рив­шись со все­ми ближними.

40 дней и Страст­ная неде­ля перед Пас­хой — вре­мя духов­но­го очи­ще­ния, поэто­му перед самым нача­лом поста нуж­но очи­стить своё серд­це от обид, про­стив дру­гих, и самим испро­сить у них прощения.

На Про­щё­ное вос­кре­се­ние при­ня­то про­сить про­ще­ния у всех близ­ких и зна­ко­мых без исклю­че­ния, а не толь­ко у тех, перед кем мы дей­стви­тель­но вино­ва­ты — ведь мож­но было слу­чай­но, само­му не ведая, огор­чить человека.

Свя­той пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский указывал:

«Ближ­ний – рав­но­прав­ное мне суще­ство, тот же чело­век, что я, тот же образ Божий; и как он то же, что я, то и любить его надо мне, как я сам себя люб­лю. Воз­лю­би­ти искрен­ня­го тво­е­го яко сам себе [Мф. 22:39], – надо наблю­дать его, как свою плоть и кровь: обра­щать­ся с любо­вью, крот­ко, лас­ко­во, про­щая погреш­но­сти его, как себе охот­но про­щаю, как сам жаж­ду от дру­гих про­ще­ния или снис­хож­де­ния моим немо­щам, т.е. что­бы и не заме­ча­ли их, как бы их не было, или заме­ти­ли лас­ко­во, крот­ко, любез­но, доброжелательно».

Да укрепит Господь всех нас в предстоящем постном пути!

Другие новости