Проповедь в день памяти блаженной Ксении Петербургской

Священник Даниил Сысоев
В день памяти блаженной Ксении Петербургской

Во имя Отца и Сына и Свя­то­го Духа!

Поздрав­ляю вас всех с празд­ни­ком в честь нашей люби­мой свя­той Ксе­нии Петер­бурж­ской! Даже в совет­ское вре­мя оста­но­вить поток палом­ни­ков к могил­ке бла­жен­ной Ксе­нии было совер­шен­но невоз­мож­но. Уди­ви­тель­но само явле­ние свя­той Ксе­нии, это, конеч­но, при­мер того, как чело­век может послу­жить Богу, когда кажет­ся, что жизнь совер­шен­но это­му не спо­соб­ству­ет. Она жила в XVIII веке, в страш­ную эпо­ху после­пет­ров­ско­го повсе­мест­но­го отступ­ле­ния от Бога, в этом плане даже XIX веке был более бла­го­че­стив. XVIII век – это век раз­вра­та, дегра­да­ции рус­ско­го обще­ства (осо­бен­но выс­ше­го), когда это не толь­ко не скры­ва­ли, этим бра­ви­ро­ва­ли. В это вре­мя жила семья Андрея Федо­ро­ви­ча и его супру­ги Ксе­нии. Они были доста­точ­но моло­ды, Андрею Федо­ро­ви­чу было трид­цать лет, Ксе­нии – два­дцать шесть. Он был в чине под­пол­ков­ни­ка, а так­же являл­ся пев­цом и пел вели­ко­леп­ным тено­ром в хоре двор­цо­во­го хра­ма (в Зим­нем двор­це). Все, вро­де, скла­ды­ва­лось бла­го­че­сти­во, но во вре­мя одно­го бала, кото­рый был устро­ен импе­ра­три­цей Ели­за­ве­той Пет­ров­ной, Андрея Федо­ро­ви­ча силь­но напо­и­ли, он зава­лил­ся к одной певич­ке, и, когда шел от нее по ули­це, был сбит каретой.

Его при­нес­ли к жене Ксе­нии, и он на ее руках умер, без хри­сти­ан­ско­го напут­ствия, без пока­я­ния в гре­хах. Она от люб­ви к мужу реши­ла пой­ти на подвиг, пере­оде­лась в муж­ское пла­тье и ска­за­ла, что умер­ла Ксе­ния, а Андрей Федо­ро­вич – она сама. Рас­про­да­ла все иму­ще­ство, раз­да­ла его бед­ным, а сама ста­ла ходить в муж­ской одеж­де по горо­ду, отзы­ва­ясь толь­ко на имя Андрея Федо­ро­ви­ча, и моли­лась Богу о спа­се­нии души сво­е­го мужа. Днем она ходи­ла и про­си­ла мило­сты­ню, но извест­но, что день­ги бра­ла не у всех. Над ней сме­я­лись, изде­ва­лись, но она не обра­ща­ла вни­ма­ния. И Гос­подь за это ода­рил ее вели­ки­ми бла­го­де­я­ни­я­ми. Гос­подь часто при­ни­ма­ет людей, кото­рые идут на немыс­ли­мый подвиг юрод­ства. Юрод­ство – это доб­ро­воль­ный отказ чело­ве­ка от вели­чай­ше­го дара Бога, от разу­ма, искус­ство при­тво­рить­ся сума­сшед­шим, будучи вполне здо­ро­вым. Но чело­век ради люб­ви к Богу и ближ­не­му может пой­ти даже на этот подвиг. Он слов­но выпа­да­ет из все­го это­го мира, он ста­но­вит­ся посто­рон­ним, пол­но­стью чужим.

И такой чело­век может полу­чить от Бога те дары, кото­рые обыч­ный чело­век не понес бы. Люди очень мно­гим свя­за­ны с этим миром, а юро­ди­вые ничем не свя­за­ны. Ксе­ния туши­ла пожа­ры, брыз­гая в сто­ро­ну пожа­ра водой. Она гла­ди­ла по голо­ве мла­ден­ца, и он выздо­рав­ли­вал. То есть дар про­зор­ли­во­сти, про­ро­че­ства, кото­рый ей был вру­чен, как раз и скры­вал­ся под мни­мым безу­ми­ем. Зачем вооб­ще такой страш­ный подвиг? Мы зна­ем, что Ксе­ния его взя­ла от люб­ви к мужу, что­бы как-то отмо­лить и спа­сти его душу. Но дру­гие юро­ди­вые бра­ли его ради люб­ви к Небес­но­му Царю, что­бы стать пол­но­стью чужи­ми в этом мире и таким обра­зом про­явить ина­ко­вость Хри­ста. Хри­стос – чужой для это­го мира, и мы с вами это видим. Если гонят мусуль­ма­ни­на, то сра­зу будет визг и кри­ки, если гонят еврея, то крик будет еще боль­ше, а когда гонят хри­сти­а­ни­на, то мол­ча­ние гро­бо­вое. Поче­му? Пото­му что Хри­стос, кото­ро­го испо­ве­ду­ет хри­сти­а­нин, ока­зы­ва­ет­ся чужд для это­го мира. И это пони­ма­ние и порож­да­ет юродство.

Такой чело­век пони­ма­ет, что ум Божий – совер­шен­но иной, чем чело­ве­че­ский. Замы­сел Божий — иной, чем замы­сел чело­ве­ка. И подвиг юрод­ства про­ис­хо­дит не из разу­ма чело­ве­ка, а из разу­ма Бога. Мни­мое безу­мие Ксе­нии никак ей не поме­ша­ло стать вели­чай­шей помощ­ни­цей всех нас. Собрав­шись в этот день, будем молит­ся, что­бы бла­жен­ная Ксе­ния научи­ла нас не при­леп­лять­ся к это­му миру. Мы, даже при­хо­дя в храм Божий, оста­ем­ся пол­но­стью погру­жен­ны­ми в мир­ские дела. Извест­на исто­рия с бла­жен­ной Пашей Диве­ев­ской: как-то к ней при­шел почтен­ный архи­манд­рит после служ­бы, а она его спра­ши­ва­ет, как у него дела на строй­ке? Он ей отве­ча­ет, что сего­дня целый день молил­ся в хра­ме. А бла­жен­ная Паша ему отве­ча­ет, что он не молил­ся, а о строй­ке всю служ­бу думал. Так и мы в храм при­но­сим мир­скую суе­ту. Ксе­ния учит нас, что нуж­но уметь пре­зи­рать мир­скую суе­ту. Давай­те на при­ме­ре бла­жен­ной Ксе­нии учить­ся рас­став­лять при­о­ри­те­ты, что­бы у нас на пер­вом месте был Бог, а на вто­ром — все осталь­ное. И тогда любовь к близ­ким вой­дет в сим­фо­нию Боже­ствен­ной люб­ви. Любовь Ксе­нии к сво­е­му мужу пре­вра­ти­лась в Боже­ствен­ный огонь люб­ви, кото­рая спас­ла и ее мужа.

Да помо­жет нам всем Гос­подь молит­ва­ми бла­жен­ной Ксе­нии Петербуржской!

Другие новости