Проповедь на Рождество Христово

Сла­ва Богу, насту­пи­ли оче­ред­ные Свет­лые дни Рож­де­ства Хри­сто­ва. Мы с вами в оче­ред­ной раз можем побла­го­да­рить Гос­по­да, за то, что он нам даро­вал вели­кое сча­стье — встре­чать Виф­ле­ем­ское Чудо со всем нашим усер­ди­ем и зем­ной радо­стью, явля­ю­щей­ся лишь малым отблес­ком той радо­сти, кото­рой испол­ня­ет­ся в эти дни Гор­ний Мир, уми­лен­но лице­зре­ю­щий Ново­рож­ден­но­го Богом­ла­ден­ца. В кото­рый уже раз суе­та, тяго­ты и озлоб­ле­ние мира сего отхо­дят на вто­рой план (при­чем, это про­ис­хо­дит не по нашим ста­ра­ни­ям, а по неиз­ре­чен­но­му про­мыс­лу Божию, даро­вав­ше­му нам это спа­си­тель­ное собы­тие, рас­тап­ли­ва­ю­щее лёд наше­го серд­ца посре­ди сту­де­ной зимы жития наше­го). Пожа­луй, даже самый глав­ный празд­ник Пас­хи не нахо­дит столь мно­го­об­раз­но­го и ярко­го отра­же­ния в нашей жиз­ни, в том, что нас окру­жа­ет, как Рож­де­ство Хри­сто­во. Мы с каж­дым днем, все чаще и чаще встре­ча­ем в газе­тах и жур­на­лах Рож­де­ствен­ские Свя­точ­ные рас­ска­зы и исто­рии, изоб­ра­же­ния ико­ны Рож­де­ства Хри­сто­ва или евро­пей­ские кар­тин­ки вер­те­па, соот­вет­ству­ю­щие книж­ки, кален­да­ри и пла­ка­ты выпус­ка­ют наши изда­тель­ства, с голу­бых экра­нов не схо­дит Рож­де­ствен­ская тема и целые пере­да­чи посвя­ща­ют­ся рас­ска­зам о том, где и как хри­сти­ане празд­ну­ют этот празд­ник. Даже дет­ские ёлки, плав­но пере­те­ка­ют из раз­ря­да Ново­год­них в Рождественские. 

Уче­ные-бого­сло­вы недо­умен­но рас­суж­да­ют и пыта­ют­ся объ­яс­нить, чем вызван такой инте­рес к Рож­де­ству Хри­сто­ву в свет­ском люд­ском обще­стве. Тем более, в нашей стране, у Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви там, где Пас­ха Хри­сто­ва явля­ет­ся основ­ным собы­ти­ем, откры­ва­ю­щим путь к отвер­за­ю­щим­ся нам вра­там Рая. Неко­то­рые видят в этой ситу­а­ции вли­я­ние Като­ли­че­ской Церк­ви, где Рож­де­ство Хри­сто­во — осе­вое собы­тие спа­се­ния чело­ве­че­ства и где рож­де­ние Бога — гаран­тия нашей буду­щей жиз­ни, в отли­чие от пра­во­слав­но­го взгля­да и оцен­ки Свя­той Пас­хи и Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Мы же с вами отой­дем от глу­бо­ко­мыс­лен­ных рас­суж­де­ний умуд­рен­ных опы­том и нау­ка­ми седо­вла­сых стар­цев и ска­жем об этом фено­мене более при­зем­ле­но, но и более искренне. Как нам бли­зок, при­я­тен и уми­ли­те­лен до слез образ уви­то­го пеле­на­ми Мла­ден­чи­ка, поло­жен­но­го на сено в яслях! Даже заско­руз­лая и начи­на­ю­щая черст­веть душа взрос­ло­го чело­ве­ка не может не отклик­нут­ся на это свя­тое виде­ние, а уж как это понят­но и род­ствен­но нашим детям, для кото­рых любой малыш — свой, любое дитя – род­ня. Мы же с вами взрос­лые, роди­те­ли, осо­знан­но или порой инту­и­тив­но, желая пере­дать чадам нашим хотя бы самые малые зна­ния и уро­ки мило­сер­дия, люб­ви и неж­но­сти, не нахо­дим ниче­го более чисто­го, более сокро­вен­но­го и в тоже вре­мя более мощ­но­го по силе воз­дей­ствия в окру­жа­ю­щем нас мире. Невзи­рая на часто­ту наших посе­ще­ний хра­ма Божия и, невзи­рая на глу­би­ну наше­го воцер­ко­в­ле­ния, мы глу­бо­ко уве­ре­ны в гро­мад­ном и чудо­дей­ствен­ном вос­пи­та­тель­ном потен­ци­а­ле Рож­де­ства Христова.

Спро­си­те себя, люди, не обре­ме­нен­ные бого­слов­ским педа­го­ги­че­ским обра­зо­ва­ни­ем или зуб­рёж­кой учеб­ни­ка Зако­на Божия – у како­го свя­то­го обра­за, у какой ико­ны вы мог­ли бы более доступ­но и доход­чи­во и в то же вре­мя без­оши­боч­но пове­дать сво­е­му дитя­те о Боге, о Его люб­ви к нам, о Его жиз­ни, Стра­да­ни­ях и Вос­кре­се­нии. И може­те быть уве­ре­ны, имен­но, стоя у яслей Ново­рож­ден­но­го Богом­ла­ден­ца, мы с вами смо­жем это сде­лать наи­бо­лее понят­но и доступ­но и в то же вре­мя, не погре­шив про­тив Истины. 

Итак, мы празд­ну­ем Рож­де­ство! Давай­те вни­ма­тель­но, в кото­рый раз, рас­смот­рим свя­щен­ные изоб­ра­же­ния на одно­имен­ной иконе. Воз­ни­ка­ет вопрос, поче­му пеще­ра? Ответ нам дают стро­ки из Свя­щен­но­го Писа­ния, в кото­ром еван­ге­лист Лука пря­мо пишет, что пра­вед­ный Иосиф-Обруч­ник со Свя­той Девой Мари­ей, обру­чен­ною ему Женою, будучи бере­мен­ной, в те поры при­бы­ли из горо­да Наза­ре­та в Виф­ле­ем для уча­стия в пере­пи­си насе­ле­ния Рим­ской импе­рии. Но Виф­ле­ем был пере­пол­нен, все его дома и посто­я­лые дво­ры были заня­ты собрав­ши­ми­ся ото­всю­ду иуде­я­ми из рода свя­то­го Дави­да Псал­мо­пев­ца. Свя­то­му семей­ству при­шлось зано­че­вать на под­сту­пах к горо­ду в укры­тии, кото­рым поль­зо­ва­лись пас­ту­хи, когда заго­ня­ли туда ове­чье ста­до на ночь или от непо­го­ды. Этой ночью там и про­изо­шло «таин­ство стран­ное» и «пре­слав­ное» — появ­ле­ние на свет Гос­по­да Наше­го Иису­са Хри­ста. Как мож­но дога­дать­ся, — там не было даже ника­ко­го наме­ка на мебель, суро­вый быт овце­во­дов под­ра­зу­ме­вал отдых и сон на куче соло­мы, засте­лен­ной пас­ту­ше­ским пла­щом. И Спа­си­тель, самое пер­вое, с чем сопри­кос­нул­ся после лас­ко­вых и тре­пет­ных Мате­рин­ских рук, — с колю­чей, острой и шур­ша­щей соло­мой. Царь царей, Отец Все­лен­ной, воче­ло­ве­чив­шись, не воца­рил­ся в этом мире, а сми­рен­но пошёл по пути само­го бед­но­го чело­ве­ка. Попро­буй­те пред­ста­вить чув­ства мате­ри, кото­рая пред­ла­га­ет сво­е­му сыну холод­ное, хру­стя­щее, колю­чее ложе в про­ду­ва­е­мой ноч­ны­ми вет­ра­ми пеще­ре воз­ле уга­са­ю­ще­го кост­ра. Если нам для это­го пона­до­бит­ся какое-то мыс­лен­ное уси­лие и душев­ная рабо­та, то у наших детей это про­ис­хо­дит момен­таль­но. Иден­ти­фи­ци­руя себя с этим изоб­ра­же­ни­ем, малыш уже видит, что ослик согре­ва­ет его сво­им дыха­ни­ем, овеч­ка под­ста­ви­ла ему свой мяг­кий бочок, мама скло­ни­лась над ним, с жела­ни­ем обнять и защи­тить от тьмы и сту­жи, тая­щей­ся за гра­ни­цей обра­за. Это ли не луч­ший момент в наших педа­го­ги­че­ских и вос­пи­та­тель­ных меро­при­я­ти­ях, кото­рый пода­ет­ся всем нам для осу­ществ­ле­ния самым глав­ным нашим Учителем!?

Бла­го­дат­ная тема вос­пи­та­ния наше­го под­рас­та­ю­ще­го поко­ле­ния на чудес­ном при­ме­ре собы­тия Рож­де­ства Хри­сто­ва, неис­чер­па­е­ма. Рож­де­ство воз­буж­да­ет в нашем серд­це не толь­ко чув­ство уми­ле­ния и люб­ви, состра­да­ния, но и дару­ет нам воз­мож­ность въяве пока­зать свои доб­рые чув­ства и наме­ре­ния. Вопрос о том, как это сде­лать, име­ет ответ в Еван­гель­ском опи­са­нии собы­тий более чем двух­ты­ся­че­лет­ней дав­но­сти, где мы узна­ем, что волх­вы с Восто­ка, желая уви­деть и покло­нить­ся Мла­ден­цу с Мари­ею, Мате­рью Его, при­шли, «пав, покло­ни­лись Ему и, открыв сокро­ви­ща свои, при­нес­ли Ему дары: золо­то, ладан и смир­ну». Так и нам с вами, доро­гие чита­те­ли, над­ле­жит, дав волю сво­им самым луч­шим чув­ствам, прий­ти ко Гос­по­ду, пасть перед Ним, покло­нив­шись и при­не­сти дары.

Где Гос­подь на нашей греш­ной зем­ле? – вопро­ша­ет алчу­щий с Ним встре­чи. Отве­тим несмыш­лё­но­му одним емким и поучи­тель­ным сло­вом – вез­де! В забы­той род­ствен­ни­ка­ми оди­но­кой бабуш­ке; в бро­шен­ном мла­ден­це из Дома ребен­ка; в замер­за­ю­щем нищем, покры­том коро­стой боля­чек и гря­зи; в сосед­ней мно­го­дет­ной семье, где скорб­ная мать-оди­ноч­ка даже не пред­став­ля­ет, что она смо­жет поло­жить под ёлку сво­им малы­шам; девоч­ке-под­рост­ку, пишу­щей пись­мо Деду Моро­зу с прось­бой устро­ить так, что­бы в этот Свя­той день на сто­ле у ее бра­ти­ка были кол­ба­са, моло­ко, апель­син; в доме пре­ста­ре­лых, даже вой­ти в кото­рый, отпу­ги­ва­ет тяж­кое амбре. Повсю­ду, вокруг нас Хри­стос явля­ет­ся как чело­век, страж­ду­щий и нуж­да­ю­щий­ся в нашей под­держ­ке, забо­те и уте­ше­нии. Адре­са, по кото­рым мы можем напра­вить наше хри­сти­ан­ское мило­сер­дие и доб­ро­то­лю­бие, куда мы с наши­ми детьми можем прид­ти, желая при­кос­но­ве­ния их доб­ро­де­ла­нию, отзыв­чи­во­сти и мило­сер­дию, — мно­го­мил­ли­он­ны и, бук­валь­но, вопи­ют ко Гос­по­ду и будо­ра­жат нашу душу. 

Поэто­му, сей­час, раз­ду­мы­вая о ёлке, игруш­ках, яст­вах, сюр­при­зах, гостях, костю­мах и подар­ках, — оста­но­ви­тесь в суе­те и поду­май­те, сколь вели­ко и поучи­тель­но это собы­тие, что­бы отме­тить его толь­ко шам­пан­ским, сала­том-оли­вье, духа­ми, новым сото­вым теле­фо­ном и до чер­ных кру­гов под гла­за­ми смот­ре­ни­ем клаб­ско-аншлаж­но­го телевидения. 

Гос­подь при­шел к нам, Гос­подь сре­ди нас! Так вый­дем же Ему навстре­чу! И не одни, а с детьми, с дру­зья­ми и сосе­дя­ми, с дерев­ней и горо­дом, с нашей Вели­кой Стра­ной и тогда Гос­подь нико­гда от нее не удалится!