Проповедь в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в Успенском соборе Московского Кремля

Во имя Отца и Сына и Свя­то­го Духа!

Из всех дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков празд­ник Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы слов­но оку­тан какой-то тай­ной. Може­те себе пред­ста­вить? Малень­кая девоч­ка под­хо­дит к хра­му, сту­пе­ни кото­ро­го — огром­ные камен­ные глы­бы. Как может мла­де­нец само­сто­я­тель­но, не под­дер­жи­ва­е­мый кем-то, взой­ти по этим сту­пе­ням? Невоз­мож­но! А девоч­ка Мария под­хо­дит и, навер­ное, начи­на­ет караб­кать­ся — а как же ина­че, ведь не на кры­льях Она взле­та­ла. Караб­кать­ся по этим огром­ным гра­нит­ным глы­бам и вос­хо­дить по ним пря­мо в храм Божий. Конеч­но, это было чудо, это было пер­вое види­мое явле­ние Божи­ей бла­го­да­ти над мла­ден­цем Мари­ей, это было сви­де­тель­ство о Ее осо­бой мис­сии в исто­рии рода человеческого.

А для всех нас, зна­ю­щих об этом собы­тии, это при­мер. Преж­де все­го при­мер того, как важ­но детей с само­го ран­не­го воз­рас­та при­об­щать к посе­ще­нию хра­ма. Дева Мария сама пошла и вска­раб­ка­лась по этим глы­бам, а сего­дня к хра­му подъ­ез­жа­ют на ком­форт­ных авто­мо­би­лях или поль­зу­ют­ся совре­мен­ным транс­пор­том — ника­ких уси­лий! Толь­ко одно —встать утром порань­ше, а если хочешь при­ча­щать­ся, то не вку­шать ниче­го до при­хо­да в храм. Но для мно­гих и это явля­ет­ся пре­гра­дой! Мне при­хо­ди­лось слы­шать: «Я бы пошел (или пошла) в храм, но идти надо слиш­ком рано, а еще там наро­ду мно­го, душ­но­ва­то». А неко­то­рые гово­рят: «Я бы при­ча­стил­ся, но надо на голод­ный желу­док, а у меня с желуд­ком не очень хоро­шо». Так люди неред­ко избе­га­ют того, что явля­ет­ся самым глав­ным, еди­ным на потре­бу — через при­ня­тие Свя­тых Хри­сто­вых Таин при­кос­нуть­ся к Само­му Гос­по­ду и Спа­си­те­лю, при­нять бла­го­дать, то есть силу, исхо­дя­щую от Бога. Оправ­ды­вая себя, нахо­дя какие-то лож­ные при­чи­ны, мы неред­ко и в храм не ходим регу­ляр­но, как долж­ны были бы ходить, и тем более не все­гда при­ча­ща­ем­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин. Хотя, соб­ствен­но, Литур­гия и совер­ша­ет­ся для при­ча­стия. В цен­тре Литур­гии — при­ча­ще­ние Свя­тых Хри­сто­вых Таин. Поэто­му в древ­ней Церк­ви, если кто-то из веру­ю­щих, посе­щая Литур­гию, не при­ча­щал­ся, он дол­жен был дать отчет епи­ско­пу: в чем дело, что про­изо­шло, какой страш­ный грех совер­шил, поче­му укло­нил­ся от при­ча­ще­ния Тела и Кро­ви Господней?

При­шед­шие в нашу Цер­ковь и нашу стра­ну еще в цар­ское вре­мя, в так назы­ва­е­мый Сино­даль­ный пери­од, совер­шен­но лож­ные пред­став­ле­ния о ред­ком при­ча­ще­нии сего­дня мало-пома­лу изжи­ва­ют­ся, но еще не до кон­ца изжи­ты. А поче­му в цар­ское вре­мя люди ред­ко при­ча­ща­лись? А пото­му что цер­ковь была госу­дар­ствен­ной. Верил чело­век в Бога или не верил, хотел при­ча­щать­ся или не хотел — он чис­лил­ся в Ведом­стве пра­во­слав­но­го испо­ве­да­ния, а ста­ло быть, дол­жен был испол­нять его ука­за­ния. А ука­за­ние такое: по край­ней мере один раз за год при­ча­стить­ся, а в дока­за­тель­ство того, что не обма­ны­ва­ешь, рас­пи­сать­ся в цер­ков­ной кни­ге хра­ма, где при­ча­стил­ся, что­бы, если будет запрос, было вид­но, насколь­ко ты испол­ня­ешь госу­дар­ствен­ные зако­ны. И мы зна­ем, к чему всё это при­ве­ло — к обмирщ­вле­нию выс­ше­го клас­са, появ­ле­нию рево­лю­ци­он­ных настро­е­ний, уни­чи­жи­тель­но­му отно­ше­нию к Церк­ви как месту совер­ше­ния непо­нят­ных обря­дов, ненуж­ных для совре­мен­но­го чело­ве­ка, или как госу­дар­ствен­ной инстан­ции, кото­рая при­нуж­да­ет к тому, чего бы делать не хоте­лось. Чем всё это кон­чи­лось — страш­ной рево­лю­ци­ей, отка­зом от Бога, гоне­ни­я­ми на Цер­ковь, кото­рых мир не знал. Каза­лось бы, на этом точ­ка — но ведь точ­ку не уда­лось поста­вить! Силой Божи­ей, чудом Божи­им вера сохра­ни­лась в нашем наро­де — через тюрь­мы, через лаге­ря, через ущем­ле­ние прав, через раз­но­го рода оскорб­ле­ния или лише­ние рабо­ты. Мое поко­ле­ние это заста­ло: хоро­шо пом­ню, как и со мной про­во­ди­лись бесе­ды о том, что невоз­мож­но сов­ме­щать рабо­ту, кото­рую я испол­нял, хотя ниче­го осо­бен­но­го в этой рабо­те не было, с посе­ще­ни­ем храма.

Про­жи­ли мы эти страш­ные вре­ме­на, но из прой­ден­но­го муд­рый чело­век все­гда извле­ка­ет поль­зу. Вот и наше поко­ле­ние, поко­ле­ние тех, кто про­шел через испы­та­ния, долж­но делить­ся опы­том, а моло­дое поко­ле­ние долж­но впи­ты­вать в себя эту исто­рию. Что­бы совре­мен­ные люди, име­ю­щие воз­мож­ность сво­бод­но посе­щать Божий храм, вспо­ми­на­ли о подви­гах, через кото­рые про­шли преды­ду­щие поко­ле­ния, для кото­рых само посе­ще­ние хра­ма было боль­шим собы­ти­ем, а ино­гда влек­ло за собой тяже­лые послед­ствия для жиз­ни и осо­бен­но свет­ской карьеры.

Вспо­ми­ная все это в день Вве­де­ния во храм Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, еще раз и еще раз хочу ска­зать, что чудо Божие про­изо­шло над нашим Оте­че­ством. Сего­дня мы с вами име­ем пол­ную сво­бо­ду молить­ся, при­хо­дить в хра­мы — или не при­хо­дить. Но дай Бог, что­бы тех, кто по вос­кре­се­ньям при­хо­дит в храм, ста­но­ви­лось все боль­ше. Ведь бла­го­дать Божия нис­по­сы­ла­ет­ся не авто­ма­ти­че­ски — она посы­ла­ет­ся в ответ на наши дея­ния, на нашу молит­ву, на при­ча­ще­ние Свя­тых Хри­сто­вых Таин, на посе­ще­ние хра­ма Божия. Поэто­му еже­не­дель­ное посе­ще­ние хра­ма долж­но быть непре­мен­ным фак­то­ром, сопро­вож­да­ю­щим всю нашу жизнь. Исклю­че­ние может быть толь­ко одно — немощь, когда нет сил.

Знаю, мои доро­гие, что абсо­лют­ное боль­шин­ство сре­ди вас посе­ща­ет храм в вос­кре­се­нье. Знаю, что сло­ва мои широ­ко разой­дут­ся бла­го­да­ря воз­мож­но­стям теле­ви­де­ния, и хоте­лось, что­бы все их услы­ша­ли. Вклю­чая тех, кто счи­та­ет себя, так ска­зать, социо­ло­ги­че­ски пра­во­слав­ны­ми, а на самом деле в храм ходят ред­ко, при­ча­ща­ют­ся Свя­тых Хри­сто­вых Таин еще реже. А поче­му надо ходить? Может, доста­точ­но при­над­ле­жать социо­ло­ги­че­ски? Нет, недо­ста­точ­но. Ведь то, чего мы ждем от Бога, то, о чем мы Его про­сим в молит­вах и наде­ем­ся от Него полу­чить, Он дает нам в ответ на нашу веру. А вера наша тес­но свя­за­на с молит­вой в хра­ме, пото­му что, где двое или трое собра­ны во имя Мое, там Я посре­ди них (Мф. 18:20). И молит­ва в хра­ме осо­бен­но силь­на, она дости­га­ет пре­сто­ла Божиего.

Вот поче­му нам нуж­но при­хо­дить в храм Божий и молить­ся— и сво­и­ми сло­ва­ми, и вслу­ши­ва­ясь в содер­жа­ние бого­слу­жеб­ных тек­стов, вос­при­ни­мая все то, что дей­стви­тель­но помо­га­ет нам ото­рвать­ся от зем­но­го при­тя­же­ния, при­тя­же­ния гре­ха и при­кос­нуть­ся к тому, от чего веет боже­ствен­ным раем, к бла­го­да­ти Божией.

И если мы, живя в Рос­сии в очень бла­го­при­ят­ное вре­мя, будем исполь­зо­вать все воз­мож­но­сти, укреп­ляя нашу веру и бла­го­че­стие, регу­ляр­но посе­щая Божий храм, при­ча­ща­ясь Свя­тых Хри­сто­вых Таин, участ­вуя в при­ход­ской дея­тель­но­сти, совер­шая доб­рые дела, то не про­гне­ва­ем Гос­по­да, Кото­рый дал нам эти осо­бые воз­мож­но­сти совер­шать все то, чего были лише­ны наши бла­го­че­сти­вые пред­ки и что сего­дня явля­ет­ся для нас и уте­ше­ни­ем, и силой, спо­соб­ной при­бли­зить нас к само­му глав­но­му — к обще­нию с Богом и в этой жиз­ни, и в жиз­ни буду­ще­го века. Аминь.