Осенняя Казанская

В Никит­ском мона­сты­ре, в день Пре­столь­но­го празд­ни­ка, было совер­ше­но празд­нич­ное Бого­слу­же­ние, по завер­ше­нии кото­ро­го состо­ял­ся Крест­ный ход и водо­свят­ный молебен. 

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.Вели­ча­ние

Слово в день празднования Казанской иконы Божией Матери

Знаю, с какой любо­вью слу­ша­е­те и пое­те вы тро­парь Казан­ской иконе Божьей Мате­ри, и хотел бы, что­бы поглуб­же поня­ли вы, поче­му назы­ва­ем мы Пре­свя­тую Бого­ро­ди­цу Заступ­ни­цей Усерд­ной рода христианского.

Вспом­ни­те, как в день Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы отве­тил Архан­гел Гав­ри­ил на Ее недо­умен­ный вопрос: «Како будет сие, иде­же мужа не знаю?» (Лк. 1, 34). Архан­гел отве­тил: »Дух свя­тый най­дет на тя, и сила выш­не­го осе­нит тя, тем­же и раж­да­е­мое свя­то наре­чет­ся Сын Божий» (Лк. 1, 35).

Совсем не так мыс­лил о вопло­ще­нии Сына Божье­го тяже­лый ере­тик Несто­рий, пре­дан­ный ана­фе­ме Тре­тьим Все­лен­ским Собором.

Он назы­вал Пре­свя­тую Деву Марию не Бого­ро­ди­цею, а Хри­сто­ро­ди­цею и учил, что от Нее родил­ся про­стой чело­век Иисус Хри­стос, в Кото­ро­го толь­ко впо­след­ствии все­лил­ся Дух Святой.

Все Пра­во­слав­ные Церк­ви и Цер­ковь Римо-като­ли­че­ская еди­но­мыш­лен­ны в том, что Дух Свя­той, по бла­го­ве­стию Архан­ге­ла Гав­ри­и­ла, с небы­ва­лой ни преж­де, ни после пол­но­той все­лил­ся в Пре­свя­тую Деву Марию и сде­лал Ее Свя­тей­шей Свя­тых, Чест­ней­шей Херу­ви­мов и Слав­ней­шей без срав­не­ния Серафимов.

А люте­ране и все про­те­стан­ты и сек­тан­ты не хотят слы­шать об этом и назы­ва­ют Пре­свя­тую Бого­ро­ди­цу про­сто бла­го­че­сти­вой жен­щи­ной, каких много.

Мы, пра­во­слав­ные, конеч­но, не ста­вим Пре­свя­тую Бого­ро­ди­цу наравне с Еди­ным Истин­ным Богом, с Тро­и­цей Еди­но­сущ­ной и Нераз­дель­ной, и ника­ких богинь не зна­ем; верим в то, что Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца есть самый совер­шен­ный и вели­че­ствен­ный храм Духа Свя­то­го; верим, что Матерь Божия в еще боль­шей мере, чем Архан­ге­лы и Анге­лы, вме­сти­ла всю воз­мож­ную для свя­тей­ше­го чело­ве­ка пол­но­ту люб­ви, мило­сер­дия и состра­да­ния к нам, обре­ме­нен­ным гре­ха­ми мно­ги­ми, напа­стя­ми, стра­да­нья­ми и болез­ня­ми, и ждем и про­сим от Нее мате­рин­ской защи­ты пред Богом, Кото­ро­го так часто оскорб­ля­ем сво­им непо­слу­ша­ни­ем и грехами.

Она для нас воис­ти­ну Заступ­ни­ца Усерд­ная рода хри­сти­ан­ско­го. Она – все­гдаш­няя хода­тай­ни­ца за нас пред Богом. Она любит нас всех, как сво­их детей. В ска­за­нии о явле­нии Казан­ской Ее ико­ны есть яркая чер­та, чер­та, сви­де­тель­ству­ю­щая о том, что осо­бен­но близ­ки Ей сми­рен­ные и ума­лив­ши­е­ся, как дети.

Не архи­ерею Казан­ско­му, не гра­до­на­чаль­ни­ку, не кому-либо из взрос­лых людей откры­ла Она место­на­хож­де­ние в Каза­ни Сво­ей чудо­твор­ной ико­ны, а три­жды явля­лась во сне девоч­ке Мат­рене, ука­зы­ва­ла место, где сокры­та Ее пре­слав­ная ико­на. Взрос­лые копа­ли на этом месте – и ниче­го не нахо­ди­ли. А как толь­ко взя­ла лопа­ту девоч­ка Мат­ре­на, так сра­зу нашла бли­став­шую небес­ным све­том ико­ну, завер­ну­тую в истлев­ший плат.

Будем же пом­нить все­гда, что Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца Мария непре­стан­но молит­ся за нас пред Сво­им Боже­ствен­ным Сыном, будем пом­нить все­гда, что Она – Заступ­ни­ца Усерд­ная рода хри­сти­ан­ско­го, и обра­тим к Ней серд­ца наши в молеб­ном пении.

Аминь.

Святитель Лука (Войно- Ясенецкий)

21 июля 1958 г.

Другие новости