Начало инди́кта – церковное новолетие

ИКОНОГРАФИЯ празд­ни­ка «Нача­ло инди́кта – цер­ков­ное ново­ле­тие» осно­ва­на на тек­сте Еван­ге­лия от Луки:

И при­шел в Наза­рет, где был вос­пи­тан, и вошел, по обык­но­ве­нию Сво­е­му, в день суб­бот­ний в сина­го­гу, и встал читать. Ему пода­ли кни­гу про­ро­ка Иса­ии; и Он, рас­крыв кни­гу, нашел место, где было напи­са­но: Дух Гос­по­день на Мне; ибо Он пома­зал Меня бла­го­вест­во­вать нищим, и послал Меня исце­лять сокру­шен­ных серд­цем, про­по­ве­до­вать плен­ным осво­бож­де­ние, сле­пым про­зре­ние, отпу­стить изму­чен­ных на сво­бо­ду, про­по­ве­до­вать лето Гос­подне бла­го­при­ят­ное. И, закрыв кни­гу и отдав слу­жи­те­лю, сел; и гла­за всех в сина­го­ге были устрем­ле­ны на Него. И Он начал гово­рить им: ныне испол­ни­лось Писа­ние сие, слы­шан­ное вами. И все засви­де­тель­ство­ва­ли Ему это, и диви­лись сло­вам бла­го­да­ти, исхо­див­шим из уст Его, и гово­ри­ли: не Иоси­фов ли это сын?Лк.4:16 – 22

Иконы, Фрески

14 сен­тяб­ря (1 сен­тяб­ря по ста­ро­му сти­лю) — день нача­ла ново­го цер­ков­но­го года. Послед­ним празд­ни­ком завер­ша­ю­ще­го­ся года явля­ет­ся Успе­ние Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, а пер­вым празд­ни­ком ново­го года — Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. С это­го дня начи­на­ет­ся круг непо­движ­ных цер­ков­ных празд­ни­ков. Бого­слу­же­ние ново­ле­тия так и назы­ва­ет­ся «нача­ло индик­та», оно откры­ва­ет и освя­ща­ет весь литур­ги­че­ский год.

Что такое индикт? 

Сло­во «индикт» про­ис­хо­дит от латин­ско­го indictio – объ­яв­ле­ние. Так в Рим­ской импе­рии обо­зна­чал­ся «финан­со­вый год» – 15-лет­ний пери­од сбо­ра нало­гов, в нача­ле кото­ро­го импе­ра­тор объ­яв­лял пере­оцен­ку име­ний и изме­не­ние сум­мы пода­тей. Начи­нал­ся он 1 сен­тяб­ря. Со вре­ме­нем в гре­че­ском язы­ке сло­во «индикт» при­об­ре­ло зна­че­ние «год».

Счи­та­ет­ся, что в Церк­ви цер­ков­ное ново­ле­тие с пер­во­го сен­тяб­ря было уста­нов­ле­но на пер­вом все­лен­ском собо­ре в Никее в 325 г. Пово­дом послу­жи­ла побе­да импе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на (+337) в сен­тяб­ре 323 года над сопра­ви­те­лем Лици­ни­ем, кото­рый, несмот­ря на Милан­ский эдикт (313), про­дол­жал пре­сле­до­вать хри­сти­ан на Восто­ке импе­рии. Отцы собо­ра поста­но­ви­ли празд­но­вать этот день в память об окон­ча­тель­ном утвер­жде­нии хри­сти­ан­ской сво­бо­ды. Но они вло­жи­ли в ново­ле­тие и глу­бо­кий нрав­ствен­ный смысл, пере­тол­ко­вав смысл и зна­че­ние индик­ти­о­на. «Мы празд­ну­ем, — гово­ри­ли они, — индик­ти­он, не рим­ски­ми царя­ми уста­нов­лен­ный, а уза­ко­нен­ный Небес­ным Царем сла­вы Хри­стом. Хри­стов же индик­ти­он – это Его свя­тые запо­ве­ди. Он не тре­бу­ет от нас ни меди, ни желе­за, ни сереб­ра, ни золо­та. Но вме­сто желе­за и меди Гос­подь тре­бу­ет от нас твер­дой доб­ро­де­те­ли и креп­кой веры в Бога».


Еще в этот день Пра­во­слав­ная Цер­ковь празд­ну­ет пере­не­се­ние мощей бла­го­вер­ных кня­зей Пет­ра́ (в ино­че­стве Дави́да) и Февро́нии (в ино­че­стве Евфроси́нии), Муром­ских чудо­твор­цев — покро­ви­те­лей семьи. Про­жив дол­гую жизнь, Петр и Фев­ро­ния умер­ли в один день и час в 1228 году, 25 июня по ста­ро­му сти­лю, или 8 июля по ново­му сти­лю. Празд­ник все­гда при­хо­дит­ся на Пет­ров пост, поэто­му вен­ча­ния не совер­ша­ют­ся. Поэто­му в кон­це 2012 года Свя­щен­ный Синод Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви при­нял реше­ние об уста­нов­ле­нии допол­ни­тель­ной даты празд­но­ва­ния памя­ти свя­тых. Такой датой был выбран день пере­не­се­ния мощей свя­тых бла­го­вер­ных кня­зей Пет­ра и Фев­ро­нии, в Свя­то-Тро­иц­кий мона­стырь горо­да Муро­ма, где они почи­ва­ют и поныне. Это собы­тие состо­я­лось 19 сен­тяб­ря 1992 года. Ито­гом это­го реше­ния ста­ло то, что начи­ная с 2013 года Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь празд­ну­ет память свя­тых Пет­ра и Фев­ро­нии не толь­ко летом, но и в сен­тяб­ре — еже­год­но в вос­кре­се­нье, пред­ше­ству­ю­щее 19 сен­тяб­ря, что­бы жела­ю­щие мог­ли в этот день всту­пить в цер­ков­ный брак. В нынеш­нем году празд­ник при­хо­дит­ся на 14 сентября.

В этот день Матуш­ка Капи­то­ли­на, насто­я­тель­ни­ца Никит­ско­го Быва­лин­ско­го жен­ско­го мона­сты­ря, вме­сте с сест­ра­ми и при­хо­жа­на­ми моли­лись на Боже­ствен­ной Литур­гии, а свя­щен­ник свя­той оби­те­ли иерей Андрей Филип­пен­ко обра­щал­ся в сво­ей про­по­ве­ди к теме люб­ви, супру­же­ства и семей­ной жиз­ни, и за бого­слу­же­ни­ем воз­гла­ша­лись осо­бые молит­вен­ные про­ше­ния о даро­ва­нии семьям «несо­кру­ши­мой кре­по­сти и пре­успе­ва­ния в люб­ви нели­це­мер­ной», «сохра­не­нии супру­же­ства в еди­но­мыс­лии, бла­го­че­стии и чистоте».

Тропарь, глас 8:

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся./ С ни́миже моли́теся Го́сподеви,/ сохрани́ти без вре­да́ оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.

Святые Божьи угодники Пётр и Феврония, молите Бога о нас!

Другие новости