Проповедь в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких после Литургии в Соловецком монастыре

Во имя Отца и Сына и Свя­то­го Духа!

Посе­щая Соло­вец­кую оби­тель, взи­рая на эти мощ­ные сте­ны, кото­рые были постро­е­ны для того, что­бы отра­жать ата­ки вра­гов внеш­них, с удив­ле­ни­ем осо­зна­ешь, какая же сила была в нашем наро­де. Ведь не было тогда ни спе­ци­аль­ных меха­низ­мов, ни обо­ру­до­ва­ния — ниче­го того, что сей­час исполь­зу­ет­ся при стро­и­тель­стве; одна­ко был воз­двиг­нут этот редут, эта огра­да от наше­ствия ино­пле­мен­ных. Навер­ное, и сей­час мно­гие инже­не­ры-стро­и­те­ли, взи­рая на эти сте­ны, зада­ют себе вопрос: как же это мог­ло быть тогда постро­е­но? Но это было постро­е­но, и сто­ит, и будет сто­ять как сви­де­тель веры наше­го наро­да. Пото­му что стро­и­ли кре­пость для того, что­бы защи­тить веру пра­во­слав­ную, а вме­сте с ней и Оте­че­ство наше.

При­мер Соло­вец­кой оби­те­ли с ее мощ­ной кре­пост­ной сте­ной сви­де­тель­ству­ет о вели­кой силе духа пра­во­слав­но­го наро­да, кото­рый готов отдать послед­нее, а если нуж­но, и жизнь, для того что­бы защи­тить и веру, и Оте­че­ство. И еще раз ска­жу: и кре­пост­ные сте­ны, и вся оби­тель явля­ют­ся памят­ни­ка­ми силе духа наше­го народа.

Но памят­ник может про­сто сто­ять, не имея ника­кой духов­ной силы и не ока­зы­вая вли­я­ния на окру­жа­ю­щих. А Соло­вец­кий мона­стырь — не про­сто памят­ник, это живая оби­тель, где совер­ша­ет­ся ино­че­ский подвиг, где воз­но­сит­ся молит­ва об Оте­че­стве нашем, о наро­де нашем, о Церк­ви нашей и где, взи­рая на все то, что было созда­но преж­ни­ми поко­ле­ни­я­ми, каж­дый разум­ный бла­го­че­сти­вый палом­ник или даже турист может осо­знать, какая же сила духа была в нашем наро­де — про­сто несо­кру­ши­мая сила! Опи­ра­ясь на эту силу и дух, мы и побеж­да­ли вра­гов внеш­них, но, к сожа­ле­нию, в веке XX не смог­ли побе­дить вра­гов внутренних.

Так назы­ва­е­мая интел­ли­ген­ция сто­лич­ных горо­дов, зара­жен­ная духом без­бо­жия, суме­ла повли­ять на наш народ. В первую оче­редь на рабо­чих людей, созда­вая иллю­зию того, что их труд обо­га­ща­ет власть иму­щих, а они сами мало полу­ча­ют; и для того что­бы вос­тор­же­ство­ва­ла спра­вед­ли­вость, нуж­но сверг­нуть царя и изме­нить госу­дар­ствен­ный строй. Яко­бы тогда будет постро­е­но спра­вед­ли­вое обще­ство — «каж­до­му по тру­ду», «у каж­до­го по потреб­но­стям»; и народ соблаз­нил­ся на эту ересь. Сло­ва были кра­си­вые, но лишен­ные смыс­ла, пото­му что смысл заклю­ча­ет­ся не в фра­зах, а в реаль­ной прак­ти­ке. Если сло­ва реа­ли­зу­е­мы, то в них есть смысл. А весь опыт совет­ско­го пери­о­да, за исклю­че­ни­ем, быть может, несколь­ких послед­них лет, сви­де­тель­ство­вал о том, что все эти лозун­ги, лежав­шие в осно­ве рево­лю­ци­он­ной тра­ге­дии, ока­за­лись лож­ны­ми. Не уда­лось постро­ить про­цве­та­ю­щее спра­вед­ли­вое обще­ство, иде­ей кото­ро­го была взбу­до­ра­же­на наша интел­ли­ген­ция, в кото­рое пове­ри­ли мно­гие рабо­чие и даже кре­стьяне, но так и не смог­ли свои меч­ты осуществить.

Поче­му об этом сле­ду­ет гово­рить имен­но здесь? Да пото­му что вслед за меч­та­ми о постро­е­нии спра­вед­ли­во­го обще­ства эта про­слав­лен­ная в веках оби­тель, быв­шая стра­жем от вра­гов внеш­них, ста­ла страш­ной тюрь­мой — в основ­ном для ни в чем не повин­ных людей, кото­рые про­сто не хоте­ли верить в сказ­ки, кото­рые в каче­стве идео­ло­гии навя­зы­ва­лись тогдаш­ней вла­стью. И оби­тель не толь­ко про­си­я­ла подви­гом пре­по­доб­ных отцов, но и укра­си­лась кро­вью мучеников.

Про­шли эти тяж­кие вре­ме­на. Гос­подь при­к­ло­нил милость к нашей стране. У нас сего­дня пра­во­слав­ный воцер­ко­в­лен­ный Пре­зи­дент, у нас веру­ю­щие гла­ва пра­ви­тель­ства, мини­стры, у нас, нако­нец-то, обра­ти­лась к Богу зна­чи­тель­ная часть нашей интел­ли­ген­ции, и все это, несо­мнен­но, вли­я­ет на под­рас­та­ю­щее поко­ле­ние, на нашу моло­дежь, да и вооб­ще на созна­ние боль­шин­ства граж­дан Рос­сии. Живя в это уди­ви­тель­но бла­го­по­луч­ное вре­мя, с точ­ки зре­ния воз­мож­но­сти откры­то, сво­бод­но испо­ве­до­вать свою веру, мы нико­гда не долж­ны забы­вать о тех, кто нам пред­ше­ство­вал, кто остал­ся верен Гос­по­ду и Спа­си­те­лю и вере пра­во­слав­ной, кто жизнь поло­жил, сохра­няя эту вер­ность. А пото­му такие места, как Солов­ки — мож­но ска­зать, обще­на­ци­о­наль­ная Рус­ская Гол­го­фа — долж­ны быть все­гда окру­же­ны любо­вью и при­зна­тель­но­стью тех, кто при­хо­дит сюда в каче­стве палом­ни­ков, и тех даже, кто не палом­ни­ча­ет к этой свя­той оби­те­ли. Вос­по­ми­на­ния о страш­ном исто­ри­че­ском пути сего места долж­ны напол­нять нас уве­рен­но­стью в том, что над Оте­че­ством нашим, несо­мнен­но, Про­мысл Божий, кото­рый про­вел народ и стра­ну через страш­ные испы­та­ния, но в одно­ча­сье, без вся­ких граж­дан­ских войн и без вся­кой рево­лю­ции изме­нил все.

Когда вспо­ми­на­ешь собы­тия, кото­рые дей­стви­тель­но при­ве­ли к смене поли­ти­че­ско­го строя в нашей стране и поло­жи­ли конец гос­под­ству ате­и­сти­че­ской идео­ло­гии, пони­ма­ешь, что над всем этим дей­стви­тель­но была рука Божия. Гос­подь попу­стил, что­бы народ наш постра­дал, пото­му что рас­цвет пра­во­слав­ной импе­рии не сов­па­дал с рас­цве­том рели­ги­оз­ной жиз­ни, осо­бен­но нашей интел­ли­ген­ции, наших город­ских жите­лей. Вера сохра­ня­лась сре­ди опре­де­лен­ной части насе­ле­ния, сре­ди кре­стьян­ства, но она пере­ста­ла быть духов­ным стерж­нем жиз­ни все­го наро­да, и за это бого­от­ступ­ни­че­ство Гос­подь нака­зал преды­ду­щие поко­ле­ния, но отъ­ял свой гнев и пере­ме­нил его на милость по отно­ше­нию к наше­му поколению.

Поэто­му посе­ще­ние Солов­ков, кото­рое у палом­ни­ков все­гда сопря­га­ет­ся с молит­вой, долж­но сопро­вож­дать­ся и вос­по­ми­на­ни­я­ми об этом совер­шен­но уди­ви­тель­ном пути наше­го наро­да к спа­се­нию. Через Гол­го­фу, через стра­да­ния, через смерть — но в кон­це кон­цов к Вос­кре­се­нию Хри­сто­ву, кото­рое отоб­ра­зи­лось в исто­рии наше­го наро­да вос­кре­се­ни­ем веры пра­во­слав­ной в жиз­ни наших людей.

Вот такие мыс­ли наве­и­ва­ет посе­ще­ние этой оби­те­ли. Заме­ча­тель­но, что здесь сохра­ня­ют­ся тра­ди­ции Солов­ков, что мно­же­ство палом­ни­ков посе­ща­ют эту оби­тель, что мы совер­ша­ем здесь тор­же­ствен­ные бого­слу­же­ния и молим­ся об Оте­че­стве нашем, о пра­во­слав­ном нашем Пре­зи­ден­те, о вла­стех и воин­стве в надеж­де на то, что Гос­подь, молит­ва­ми угод­ни­ков и ново­му­че­ни­ков Соло­вец­ких, огра­дит нашу стра­ну от вра­гов внеш­них, а порой и внут­рен­них, чаю­щих воз­вра­ще­ния к тем самым ате­и­сти­че­ским вре­ме­нам, и, укре­пив веру пра­во­слав­ную, даст новый духов­ный импульс для раз­ви­тия всех сто­рон жиз­ни и наше­го Оте­че­ства, и нашей Церкви.

Эти­ми сло­ва­ми сего­дня при­вет­ствую всех вас, мои доро­гие. Про­шу вас пом­нить в сво­их молит­вах, осо­бен­но посе­щая оби­тель сию, всех, кто здесь постра­дал. Мы молим­ся тем, кто при­чис­лен к лику свя­тых, но ведь мно­же­ство тех, кто обрел муче­ни­че­ский венец, Цер­ко­вью не про­слав­ле­ны. И пото­му, пре­бы­вая здесь, мы обра­ща­ем­ся ко всем — и тем, кто кано­ни­зи­ро­ван Цер­ко­вью, и тем, кто еще не при­чис­лен к лику свя­тых или в силу каких-то обсто­я­тельств не может быть при­чис­лен. Про­сим их о заступ­ни­че­стве пред лицом Божи­им об Оте­че­стве нашем, о Церк­ви нашей, о пра­во­слав­ном Пре­зи­ден­те нашем, о вла­стях, воин­стве и, конеч­но, об этой свя­той обители.

Покров Пре­чи­стой Цари­цы Небес­ной да пре­бы­ва­ет над все­ми нами молит­ва­ми муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков Церк­ви Рус­ской, пре­по­доб­ных и бого­нос­ных отец Соло­вец­ких. Аминь.